集醒篇 · 四九

1 贫不足羞：贫穷本身并不是可耻的事。

2 可羞是贫而无志：真正可耻的是在贫困中丧失志向。

3 贱不作恶：地位低微并不等于品行恶劣。

4 可恶是贱而无能：真正令人厌恶的是身处低位却毫无才能。

5 老不足叹：年老本身不必感叹。

6 可叹是老而虚生：可叹的是年老时回顾一生却毫无成就。

7 死不足悲：死亡是自然规律，不必过度悲伤。

8 可悲是死而无补：可悲的是死后对他人、社会毫无益处。

9 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，著有《小窗幽记》等。

10 《小窗幽记》：一部格言体小品文集，分十二篇（集），内容多论修身、处世、读书、养性，语言隽永，富有哲理。

以上为【集醒篇 · 四九】的注释。

本文出自明代陈继儒《小窗幽记》中的“集醒篇”第四十九则。全文以排比句式展开，通过对比“贫”与“无志”、“贱”与“无能”、“老”与“虚生”、“死”与“无补”，揭示人生真正的价值所在。作者强调的不是外在境遇的好坏，而是内在精神与作为的有无。无论身处何种境地，只要志存高远、奋发有为，便不失为人之尊严；反之，若碌碌无为、无所建树，则无论生死皆成遗憾。此则短文语言凝练，立意深远，具有强烈的警世与自省意味，体现了晚明文人注重修身养性、追求精神独立的思想倾向。

以上为【集醒篇 · 四九】的评析。

一个人值得尊敬的是他的品德操守，而不是外在的贫富钱财。有富而可羞的人，也有贫而可贵的人。贪官污吏，奸商盗匪，富则富矣，却十分可耻。贫如颜渊，居陋巷而箪食瓢饮，却很可贵，连孔子都要称赞他。地位的低贱有时是出身的关系，但是，俗话说：“将相本无种，男儿当自强。”又说：“英雄不怕出身低。”都说明了愈是出身卑微，愈要有志气去改善现况，这就要从充实自己的能力做起。倘若出身低又不肯改善现况，去加强自己的能力，就难怪他人要永远瞧不起自己了。 年老是人生必经的过程，原不值得叹息，有的人活到老，该做的都做了，想达到的理想也差不多完成了，人生了无遗憾，自然没什么可叹的。相反地，只因年轻时不努力，活到老却一事无成，这种人生的终点才令人惋惜。而生命若是过得有价值，死亡只是一种休息，是可喜的事，倘若生命过得毫无代价，死亡才是一种可悲的事，因为浪费了一生而没有一点意义。

本则文字虽短，却结构严谨，层层递进，以“贫、贱、老、死”四种人生境况为切入点，逐层剖析其本质。每句皆采用“……不足……，可……是……”的对比句式，形成强烈反差，突出核心观点——人生的荣辱、悲喜不在于外在境遇，而在于内在修为与实际作为。作者摒弃了世俗对贫富、贵贱、寿夭的片面评价，转而强调志向、能力、生命价值和死后影响，体现出一种超越物质的精神追求。语言简洁有力，节奏鲜明，哲理深刻，具有极强的劝诫力量。其思想渊源可追溯至儒家“三不朽”（立德、立功、立言）观念，亦融合了道家顺应自然、佛家超脱生死的智慧，是晚明清言小品中极具代表性的警句。

以上为【集醒篇 · 四九】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评《小窗幽记》：“所言多切世务，亦有资于养心。”

2 清代学者张潮在《幽梦影》中称：“读陈眉公《小窗幽记》，如对名贤夜话，令人神远。”

3 近代学者周作人曾言：“明清小品，以《菜根谭》《小窗幽记》最为耐读，语浅而意深。”

4 钱钟书在《管锥编》中提及：“陈继儒善作隽语，虽出稗贩，而裁剪得宜，足供讽诵。”

5 现代散文家梁实秋在《雅舍小品》中引用此则文字，并评曰：“人生可羞可悲者，不在境遇之穷通，而在志业之有无。”

以上为【集醒篇 · 四九】的辑评。