寄衣曲

1. 寄衣曲：乐府旧题，多写妻子为征夫寄送寒衣之事，属思妇题材。

2. 织素：织造白色生绢，代指制作衣物的辛劳过程。素，未染色的丝织品。

3. 缝衣：缝制冬衣，古代征人常于秋冬之际缺衣，家人常寄衣御寒。

4. 回使：返回京城或内地的使者，常为军中传递消息之人。

5. 征人：出征戍边的士兵，此处指思妇的丈夫。

6. 官家：指朝廷、官府。唐代设有“赐衣”制度，由官府统一发放边军冬衣。

7. 贵从妾手著君身：贵在这件衣服是由我亲手缝制，能穿在你身上。体现情感价值高于物质供给。

8. 高堂姑老：指年迈的婆婆。高堂，父母居室，此处偏指婆母。

9. 无侍子：家中没有其他子女可侍奉老人，暗示妻子无法脱身前往边地。

10. 殷勤为看初著时：殷切地请求他人观察丈夫初次穿上衣服的情景，表达深切挂念。

以上为【寄衣曲】的注释。

《寄衣曲》是唐代诗人张籍创作的一首乐府诗，属新乐府体。全诗以一位思妇的口吻，细腻描绘了为远征丈夫缝制寒衣并托人寄送的情感过程。诗中既表现了民间夫妻之间深挚的感情，也暗含对征戍制度下家庭离散的悲悯。通过“妾手著君身”的执着，凸显了私人情感对抗官方供给的温情力量。末句“征夫身上宜不宜”一句，朴素而深情，将牵挂之情推向高潮，极具感染力。

以上为【寄衣曲】的评析。

此诗采用第一人称独白形式，语言质朴自然，情感真挚动人。开篇即点出“织素缝衣”的辛劳，奠定全诗哀而不伤的基调。第二联转折巧妙：明知官府已发衣，仍执意亲手缝制，突出“情”胜于“物”的主题。第三联交代不能亲往之苦，深化思妇孤苦形象。结尾两句尤为精妙，不直接问寒问暖，而问“宜不宜”，借衣察情，含蓄深远。全诗结构紧凑，层层递进，将个体命运与时代背景结合，在日常细节中折射战争对家庭的撕裂，体现张籍“俗语皆诗”的艺术风格，具有强烈的现实主义色彩。

以上为【寄衣曲】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“张司业乐府，辞近情遥，如《寄衣曲》等作，皆得风人之旨。”

2. 《唐音癸签》胡震亨评：“张籍乐府，善道人情，如《寄衣曲》‘贵从妾手著君身’，语浅意深，非深于夫妇之情者不能道。”

3. 《历代诗发》评：“不言怨而怨自见，不言寒而寒可知。结语婉至，令人鼻酸。”

4. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“官家亦寄衣，而必贵妾手所制，情之至也。末二句体贴入微，闺情至此，可谓曲尽。”

5. 《养一斋诗话》潘德舆评：“张籍《寄衣曲》，纯用口语，而情味渊永，所谓‘看似寻常最奇崛’也。”

以上为【寄衣曲】的辑评。