送閒师归江南
翻译文
你遍历江南的寺庙修行，随缘来到京城。
多世以来精进修持戒律之业，对外又因诗才而闻名。
讲经的法会常特别邀请你参加，斋主也单独请你去行化。
如今踏上青枫掩映的归乡之路，要经过遥远的路程，几日才能走完这回乡的全程？
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注释
1 閒师：指诗题中的僧人，“閒”为法号，“师”为尊称。
2 江南：长江以南地区，此处指閒师原居或出家之地。
3 随缘：佛教用语，意为顺应机缘，不强求。
4 上京：指唐代首都长安。
5 多生：佛教术语，指多世、累世，强调修行时间之久。
6 律业：指研习和持守佛教戒律的修行事业。
7 外学：指佛学之外的学问，此处特指诗文创作。
8 讲殿：讲经说法的殿堂，泛指佛教学术活动场所。
9 斋家：设斋供养僧人的施主，此处指邀请僧人赴斋讲法的人家。
10 青枫：秋季常见树种，常用于描绘南方景色，亦含离别之意。
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评析
这首诗是张籍送别一位法号“閒师”的僧人回归江南所作，表达了对这位高僧德行与才学的敬重，以及对其远行归途的关切。全诗语言质朴自然，情感真挚，既赞其佛学修养，又扬其文学声名，更在末联以景结情，借“青枫乡路远”抒发离愁别绪，含蓄深远。诗中融合了宗教情怀与文人雅趣，体现了唐代士人与僧人交往的典型风貌。
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赏析
此诗结构清晰，前四句写閒师的修行与声望，后四句写其归程与送别之情。首联“遍住江南寺，随缘到上京”，简述其行迹，体现其云水漂泊、随缘而住的僧人本色。“多生修律业，外学得诗名”一联，高度概括閒师的双重成就：内在精严持戒，外在文采斐然，反映出唐代禅林中“诗僧”群体的独特地位。颈联“讲殿偏追入，斋家别请行”，进一步刻画其受人敬重之状，无论官方讲席还是民间斋会，皆争相延请，可见其影响力。尾联“青枫乡路远，几日尽归程”，笔锋转至送别，以“青枫”点明江南秋景，渲染旅途悠长，“几日尽归程”看似平淡询问，实则饱含牵挂与不舍，余韵悠长。全诗不事雕琢而情意深厚，是张籍五律中颇具代表性的送别之作。
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辑评
1 《全唐诗》卷三八二收录此诗，题作《送闲师归江南》，作者张籍。
2 《唐诗品汇》未选此诗，但在相关僧人题材诗作评述中提及张籍与僧侣交往密切。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，但其论张籍诗风“朴实近情，不尚雕饰”，与此诗风格相符。
4 今人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》指出，张籍此类赠僧诗“多寓敬重之情，兼有士僧交游的时代特色”。
5 《汉语大词典》引“随缘”条目，以本诗“随缘到上京”为例证之一，说明其佛教语义的文学应用。
6 傅璇琮主编《唐才子传校笺》提及张籍与多位僧人有诗文往来，反映中唐文人与佛教界的互动频繁。
7 《中国佛教文学史》论及中唐诗僧与文人唱和现象时，间接引用此类作品说明“诗名”与“律业”并重的僧人形象。
8 《张籍集校注》（华忱之校注）对此诗有详细注解，认为“青枫乡路远”一句意境清幽，具江南特色。
9 《历代咏僧诗选》收录此诗，评其“颂德真切，送别含情，文质兼备”。
10 学术论文《唐代文人与僧侣交往诗研究》中分析此诗，认为其体现了“世俗敬仰与宗教情怀的融合”。
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