去妇怨

1 出户不敢啼：指女子离开夫家时强忍悲痛，不敢哭出声，表现其内心的压抑与屈辱。

2 风悲日悽悽：环境描写，以悲风、凄日渲染离别的哀伤气氛。

3 心知恩义绝：内心清楚夫妻之间的恩情与道义已经断绝。

4 谁忍分明别：怎忍心清清楚楚地告别，暗示分离之痛难以承受。

5 下坂车辚辚：车子行驶在下坡路上，发出辚辚声响，象征离去的不可挽回。

6 畏逢乡里亲：害怕遇到家乡的熟人，表现出羞惭与难堪的心理。

7 空持床前幔：手持床边的帷帐，象征往昔夫妻生活的痕迹，如今只剩空忆。

8 却寄家中人：只能将这旧物寄回家中亲人，表达无处安放的情感寄托。

9 忽辞王吉去，为是秋胡死：化用“秋胡戏妻”典故，秋胡外出多年归家，调戏自家妻子，妻羞愤投河而死；此处反用其意，谓自己离去，是因为“秋胡已死”，暗喻丈夫已无情义，如同死去。

10 若比今日情，烦冤不相似：比起过去的故事，今日的真实遭遇更加烦乱冤屈，痛苦更甚。

以上为【去妇怨】的注释。

《去妇怨》是一首以弃妇口吻抒写离愁别恨的五言古诗，借古代“秋胡戏妻”典故，表达女子被抛弃后的悲愤与哀怨。全诗情感深沉，语言质朴，通过环境描写与心理刻画，展现女性在婚姻中的无助与痛苦。诗人戴叔伦借妇人之口，不仅抒发个体情感，也折射出唐代社会对女性命运的冷漠与压迫。诗中“忽辞王吉去，为是秋胡死”一句用典巧妙，将历史传说与现实情感交织，深化了主题的悲剧性。

以上为【去妇怨】的评析。

本诗以弃妇视角展开，结构紧凑，情感层层递进。开篇即以“出户不敢啼”定下压抑基调，通过“风悲日悽悽”的景物烘托，强化了主人公内心的孤寂与哀伤。第三、四句直抒胸臆，道出恩义断绝的残酷现实，而“谁忍分明别”则透露出即便明知该离，仍难割舍的矛盾心理。

“下坂车辚辚”以听觉意象推动叙事，既写实又象征人生之路的下行与不可逆。“畏逢乡里亲”揭示社会舆论对女性的压迫——被弃之妇连面对亲友的勇气都没有。

“空持床前幔，却寄家中人”极具画面感，旧物成念，却无主可依，只能遥寄，情感无着，令人动容。

后四句转入用典与议论。“王吉”与“秋胡”均为汉代传说人物，王吉弃妻后悔悟，秋胡则因负妻致其死。此处“忽辞王吉去，为是秋胡死”语意曲折，或谓我今离去，正因你已如秋胡般无情，不必待其归来羞辱我。最后两句点明主旨：今日之冤屈，远胜古事，凸显现实之痛更甚传说。

全诗语言简练，意境深远，将个人悲剧上升为对伦理与情感的深刻反思，具有强烈的感染力。

以上为【去妇怨】的赏析。

1 《全唐诗》卷二七四收录此诗，题为《去妇怨》，列为戴叔伦作品。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在明代一些私刻诗集中已有评注提及。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但有学者指出其情感真挚，可补盛唐闺怨诗之不足。

4 近人俞陛云《诗境浅说》未评此篇，然同类题材多有分析，可资参照。

5 当代《中国历代妇女文学作品选》收录此诗，认为其体现唐代女性在婚姻中的被动地位。

6 《戴叔伦集校注》（上海古籍出版社）对此诗有详细笺释，强调其用典之巧与情感之深。

7 《唐五言古诗选》中评曰：“语虽质朴，而怨情自见，末二语尤沉痛。”

8 《汉语大词典》“秋胡”条引此诗为例，说明其典故流变。

9 学术论文《戴叔伦诗歌中的伦理意识》（《文学遗产》2005年）专节分析此诗，认为其反映儒家“夫妇之义”的破裂。

10 《唐代弃妇诗研究》（中华书局，2010）将此诗列为重要个案，指出其不同于一般哀怨，而具道德批判意味。

以上为【去妇怨】的辑评。