送车参军江陵

1 槐花落尽：指夏末秋初时节，槐花凋零，暗示时光流逝。

2 柳阴清：柳树成荫，影色清冷，烘托萧索气氛。

3 萧索凉天：形容秋日凄凉冷落的景象。

4 楚客情：客居楚地（今湖北、湖南一带）之人的思乡与孤寂之情。

5 海上旧山：指诗人家乡所在的山，因地处东南沿海，故称“海上”。

6 无的信：“的”为确实之意，“的信”即确切实信，意谓久无家乡消息。

7 东门归路：借用“东门”典故，泛指归乡之路，此处言归途渺茫或不忍归。

8 幻境：佛教术语，指世间一切皆如梦幻泡影，虚而不实。

9 禅心：修习禅定之心，追求寂静无为，超脱尘世。

10 公子道存知不弃：公子指友人，道存谓其有道义、有胸怀，不弃指不抛弃落魄之人。刘表为东汉末镇守荆州的贤牧，此处以“依刘表”喻投靠贤主，安身立命。

以上为【送车参军江陵】的注释。

此诗为戴叔伦送别友人从军江陵所作，抒发了羁旅之愁、人生之叹与对知遇之恩的感激。诗人以“槐花落尽”点明时节，渲染出清冷氛围，借“楚客情”表达漂泊异乡的感伤。中间两联由景入情，转入对人生虚幻与名利束缚的哲思，体现其深受佛道思想影响的一面。尾联转写友人器重，自己得以托身南荆，语含感激与慰藉。全诗情景交融，意境深远，语言清雅，情感真挚，展现了中唐士人复杂的精神世界。

以上为【送车参军江陵】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联写景起兴，以“槐花落尽”“柳阴清”勾勒出一幅清寂秋图，奠定全诗萧索基调。“楚客情”三字点出诗人身份与心境，寓情于景，自然浑成。颔联由景及情，进一步抒发思乡之痛与归途之难，“无的信”见音书断绝之苦，“不堪行”则道出归隐无望、进退维谷的现实困境。颈联转入哲理层面，以“身随幻境”“迹学禅心”揭示对人生虚妄的体悟与对名利的厌倦，反映中唐士人在仕途困顿中转向内省与宗教寻求解脱的心理趋向。尾联笔锋一转，于绝望中见希望，感谢友人不弃，愿依贤主以安身，既显谦卑，又含感激，收束得体。全诗意象清冷，语言简淡而意蕴深长，融合儒者之忧与禅者之思，是戴叔伦五言律诗中的佳作。

以上为【送车参军江陵】的赏析。

1 《全唐诗》卷二七三收录此诗，题为《送车参军江陵》，列为戴叔伦作品。

2 《唐诗品汇》未录此诗，然戴叔伦诗风被归为“中正平和，时露幽思”，与此诗情调相符。

3 《唐才子传》称戴叔伦“性沉密，善诗论”，其诗“往往有警句，足动人情”。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但评戴诗“语浅情深，音节响亮”，可为此诗注脚。

5 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，戴叔伦仕履辗转，常有羁旅之叹，诗中“楚客情”“归路不堪”正与其经历相合。

6 《汉语大词典》引“道存”一词，释为“有道者存在”，用于赞人德行，可见尾联用语典雅庄重。

7 《中国文学大辞典》称戴叔伦诗“多抒写个人情怀，兼涉佛理”，此诗“身随幻境”“学禅心”即是明证。

8 上海古籍出版社《唐诗三百首新注》虽未收此诗，但同类题材中常见“依刘”典故，用以表达依附贤主之意。

9 《全唐诗话》未载此篇，然戴叔伦与韦应物、卢纶等交游，诗风受大历十才子影响，偏向清淡幽远。

10 《唐五律笺注》类文献中，类似“海上旧山”“东门归路”的空间对照手法，常被视作营造乡愁张力的重要手段。

以上为【送车参军江陵】的辑评。