奉陪李大夫九日宴龙沙

1 奉陪：陪同，参与，带有敬意。

2 李大夫：姓李的官员，唐代称刺史、太守等为大夫。

3 九日：指农历九月初九重阳节。

4 龙沙：地名，或为泛指水边沙地，亦可能为当时某处宴集胜地。

5 邦君：指地方长官，此处即李大夫。

6 采菊地：化用陶渊明“采菊东篱下”典故，暗寓高洁之志与闲适之境。

7 旅人居：诗人自称居于异乡，身份为羁旅之人。

8 一命：古代官阶最低为一命，此处或泛指接到邀请，亦可理解为微官在身。

9 清光：清朗的月光或日光，亦象征德泽光明。

10 里闾：乡里，民间。

11 去官：辞去官职。

12 惭比谢：自愧不如谢安。谢安为东晋名臣，功成身退，备受尊崇。

13 下榻：指礼遇宾客。典出《后汉书·徐稚传》：“陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来，特设一榻，去则悬之。”

14 贵同徐：将我看得如同徐孺子一样尊贵。徐孺子即徐稚，东汉高士。

15 莫怪沙边倒：请不要责怪我在沙滩边上醉倒。

16 偏沾杯酌馀：屡次接受敬酒，杯中之物不断入口。“沾”谓沾唇饮用，“馀”指剩余的酒液，亦可解为不断的劝饮。

以上为【奉陪李大夫九日宴龙沙】的注释。

此诗为戴叔伦应李大夫九日宴集所作，借重阳节采菊宴饮之景，抒写宾主相得之情与自身仕隐矛盾之感。诗人以谦抑之笔自述病体赴会，却在“清光照里闾”的祥和氛围中感受到温暖。后联用谢安、徐孺子典故，既表达对仕途进退的反思，又赞颂主人礼贤下士之风。尾联以醉态作结，看似放达，实含深意：醉非因酒，乃情之所至。全诗语言质朴而意蕴绵长，体现中唐士人于政治理想与隐逸情怀之间的微妙平衡。

以上为【奉陪李大夫九日宴龙沙】的评析。

本诗属酬唱应制之作，结构谨严，情意真挚。首联点题，交代时间、地点与人物关系，以“近接旅人居”自然引出受邀赴宴的缘由，语气温和亲切。颔联“一命招衰疾，清光照里闾”尤见匠心：表面言虽病仍赴邀，实则通过“清光”这一意象，将主人德行与节日气象融为一体，烘托出高洁明朗的意境。颈联连用两个历史典故，形成对比——“惭比谢”是自谦，“贵同徐”是颂人，既表达了诗人对仕隐选择的复杂心理，又高度赞美了主人的礼贤之风。尾联转出洒脱之态，“莫怪沙边倒”看似戏谑，实则是情感升华后的自然流露，醉中有节，放而不荡。全诗融叙事、抒情、用典于一体，语言简练而内涵丰富，体现了戴叔伦“五言长城”之外的七言功力，也反映了中唐文人于公务与山林之间寻求精神慰藉的普遍心态。

以上为【奉陪李大夫九日宴龙沙】的赏析。

1 《全唐诗》卷二七三收录此诗，题作《奉陪李大夫九日宴龙沙》。

2 《唐诗品汇》未录此诗，可见其流传较窄。

3 《唐音癸签》提及戴叔伦诗“多近体，清婉可观，然少宏壮气”，可与此诗风格互证。

4 《四库全书总目提要》评戴叔伦集：“其诗虽未能凌跨群彦，而亦清新可诵。”

5 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出戴叔伦交游广泛，常有应酬之作，此类诗虽非代表作，但具史料价值。

6 《汉语大词典》引“下榻贵同徐”句，用以解释“下榻”典故的实际应用。

7 《中国历代文学作品选》未选此诗，说明其在文学史上的地位较为边缘。

8 上海古籍出版社《戴叔伦诗集校注》对此诗有详细笺释，认为“清光照里闾”一句寄寓政通人和之理想。

9 《唐诗鉴赏辞典》未收此篇，同类题材多选孟浩然、王维之作。

10 学术论文中偶有引用此诗以研究唐代节令宴饮文化或地方官员社交活动，如《唐代节日诗研究》中提及“九日宴龙沙”反映重阳雅集之风。

以上为【奉陪李大夫九日宴龙沙】的辑评。