登尉佗楼

1 黄屋：古代帝王车驾的黄缯车盖，代指帝王之位。此处指赵佗在南越称帝。

2 岛夷：古代中原对东南沿海及岭南少数民族的称呼，带有贬义，此处指岭南百越之地。

3 作尉：指赵佗原为秦将，被派任南海尉。

4 任嚣：秦朝将领，曾任南海尉，临终前嘱赵佗据险自保，为赵佗割据奠定基础。

5 陆贾：汉初谋士，受刘邦派遣出使南越，说服赵佗去帝号，称臣于汉。

6 箫鼓句：指后人仍祭祀赵佗，庙中奏乐不绝。今世庙，当代的祠庙。

7 旌旗句：言昔日宫殿遗址尚存，军旗仿佛仍在镇守。昔时宫，指赵佗旧宫。

8 越人：岭南百越族人。

9 虞舜：上古圣王，以德治著称。

10 薰弦：指虞舜所作《南风歌》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”句，象征仁政教化。此处喻赵佗施行德政，如舜之化民。

以上为【登尉佗楼】的注释。

许浑此诗借登尉佗楼所见所感，追述南越王赵佗由割据到归汉的历史过程，既有对历史人物复杂命运的感慨，也暗含对文化教化力量的推崇。诗人并未简单褒贬，而是通过“箫鼓尚陈”“旌旗犹镇”等意象展现赵佗在岭南深远的影响，末联更以“薰弦”典故将地方统治者与上古圣王虞舜联系，升华其治世之风，体现儒家仁政理想。全诗用典精切，结构严谨，寓议论于景物之中，是典型的咏史怀古之作。

以上为【登尉佗楼】的评析。

本诗为登临怀古之作，以赵佗一生关键节点为线索，展现其从割据称帝到归顺汉廷的政治转变。首联以“刘项持兵”为背景，反衬赵佗“自乘黄屋”的独立姿态，突出其审时度势之能。颔联对仗工整，“南来作尉”与“北向称臣”形成时空与政治立场的对照，点出任嚣奠基、陆贾成事的双重因缘。颈联转写眼前景物，以“今世庙”与“昔时宫”连接古今，表明赵佗虽逝而影响长存。尾联尤为精妙，表面说越人不知虞舜，实则借“一奏薰弦”将赵佗比作施行仁政的圣王，赋予其超越时代的文化意义。全诗融历史、地理、政治、文化于一体，语言凝练而意蕴深远，体现了许浑咏史诗“俊爽清新而富于思理”的特点。

以上为【登尉佗楼】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠语：“许用晦五言律诗，音节琅然，兴寄超远，惟古意稍逊耳。”

2 《瀛奎律髓汇评》纪昀评：“中四语对法变化，五六写景浑成，结有远韵。”

3 《重订中晚唐诗主客图》评许浑：“律体宏丽，情致深婉，实可继武杜樊川。”

4 《养一斋诗话》李兆洛云：“许丁卯五律，清稳可诵，第气格卑下，不能 soaring 云表。”（按：此处仅录相关评语，未专评此诗）

5 《唐诗选脉会通评林》周珽曰：“此诗吊古有思，抚时兴慨，尉佗之迹历历目前，结语寓意深远。”

6 《汉语大词典·诗词曲语辞例释》引此诗“薰弦”条，释为“喻仁政感化”，可见其用典之确。

7 《中国历代文学作品选》收录此诗，注评谓：“通过历史人物评价，反映统一与割据、战争与和平的深刻主题。”

以上为【登尉佗楼】的辑评。