甲寅除夜杂书五首

1. 甲寅除夜：即甲寅年的除夕夜。明代使用干支纪年，甲寅年为嘉靖三十三年（1554年）。

2. 千门万户：形容家家户户，极言范围之广。

3. 桃符：古代悬挂于门两侧的桃木板，上画神荼、郁垒二神，用以驱邪避鬼，后演变为春联。

4. 历书：即黄历，记载节气、吉凶宜忌等内容，旧时每至年末互赠以迎新年。

5. 二十五年如水去：文徵明作此诗时八十五岁，或指二十五年前（约六十岁左右）的某个重要时间节点，也可能泛指人生中一段漫长的岁月悄然流逝。

6. 守残年：守岁，等待旧年结束。残年，指一年将尽之时。

7. 挑灯拣旧诗：点灯整理过去所写的诗作，体现文人年终回顾的习惯。

8. 篝火洁门闾：点燃火把清扫门前，有驱邪祈福之意。

9. 忌扫除：古人认为某些年份或时辰不宜打扫房屋，恐扫走财气或招灾，此处或为实录风俗，或借以隐喻内心积郁难除。

10. 烛有花：蜡烛燃烧时灯芯结出灯花，民间视为吉兆，象征喜事将临。

以上为【甲寅除夜杂书五首】的注释。

1. 这组诗作于甲寅年（嘉靖三十三年，1554年）除夕，时文徵明八十五岁，已步入晚年。五首诗围绕“除夜”展开，既有对时光流逝的感慨，也有对人生境遇的沉思，更融入了文人特有的生活情趣与精神坚守。

2. 诗人以极简的语言勾勒出除夕风俗图景：换桃符、送历书、守岁、扫除等，同时穿插个人心境，形成外在热闹与内心孤寂的对照。

3. 组诗情感层层递进，从对时间飞逝的惊觉（其一），到对生命循环的淡然（其二），再到对文人身份的自省与坚持（其三），继而抒写贫病交加却无可奈何的现实困境（其四），最后归结为对家庭团圆这一朴素幸福的珍视与感叹（其五）。

4. 文徵明身为书画大家，亦是典型传统文人，此组诗体现了其“冲淡平和、含蓄隽永”的诗风，不事雕琢而情真意切，尤见晚年人生境界之澄明。

5. 全诗语言质朴自然，善用对比与反衬手法，如“人家忙”与“我拣诗”，“家人欢笑”与“穷愁多病”，凸显个体在节日氛围中的疏离感与哲思性。

以上为【甲寅除夜杂书五首】的评析。

这组《甲寅除夜杂书五首》是文徵明晚年代表性的即景抒怀之作，五首短章各自独立又意脉贯通，共同构成一幅深沉而真实的岁末人生图卷。首篇以“千门万户”的热闹起笔，随即转入“二十五年如水去”的浩叹，瞬间拉开个体与时间之间的张力，奠定全组诗苍凉而清醒的基调。第二首进一步深化这种时间意识，“来岁今宵在目前”一句看似平淡，实则蕴含哲理——未来不过是现在的重复，生命在循环中走向终点，透露出一种近乎禅悟的达观。第三首笔锋转向自我身份的确认，“挑灯拣旧诗”不仅是行为描写，更是精神归属的象征，书生虽“迂阔”，却始终执着于“文词”这一毕生功课，彰显文化人格的尊严。第四首情绪转为低沉，“穷愁与多病”无法如秽物般被“驱除”，揭示了人在命运面前的无力感，极具感染力。末首以温馨场景收束：家人围坐、笑语盈盈，然而“常得团圆有几家”的反问，使温情中渗入悲悯，既是对自身境遇的宽慰，也是对人间普遍缺憾的深刻洞察。整体而言，这组诗融合了民俗记录、个人感怀与生命哲思，语言简练而不失深情，结构精巧而意境悠远，充分展现了文徵明作为一代文坛宗匠的艺术功力与精神高度。

以上为【甲寅除夜杂书五首】的赏析。

1. 《列朝诗集小传·丁集下》：“衡山（文徵明）诗不专主一家，出入宋元，晚岁益清婉，有唐人风。”

2. 《明诗综》卷四十九：“文璧（徵明）诗温润典雅，与其书画同调，晚岁尤见冲澹之致。”

3. 钱谦益评文徵明曰：“吴中翰墨，一时称盛，而主持风雅数十年者，独待诏一人而已。”（《列朝诗集小传》）

4. 陈田《明诗纪事》己签卷七：“待诏诗清远闲旷，得力于韦柳者深，晚岁萧然世外，语多感慨。”

5. 《四库全书总目·莆田集提要》提及文徵明诗：“大抵以清远为宗，不屑屑刻画山水，而兴致自佳。”

6. 清代沈德潜《明诗别裁集》选文徵明诗多首，称其“风神散朗，自有林下之气”。

7. 王世贞《艺苑卮言》云：“文太史徵仲，书法似赵承旨，而诗则近体妥帖，古诗时有累句，然才情固不在诸子后。”

8. 《静志居诗话》谓：“徵明晚岁作诗，愈老愈工，清言见骨，非一时俗学所能仿佛。”

9. 傅璇琮主编《全明诗》按语：“文徵明诗多写日常生活与节令感怀，情真语挚，尤以晚年作品最为醇厚。”

10. 朱彝尊《静志居诗话》：“（徵明）年八十馀，犹作蝇头小楷，诗亦无衰飒气，可谓寿而康矣。”

以上为【甲寅除夜杂书五首】的辑评。