望金华真界，宝婺星垣，瑞符玄动。羽葆莱游，有八鸾环拥。日在龙房，下弦平月，见嵩岳生申。天上三奇，人间五福，一齐景宠。
骞树七台，紫微金简，授箓延年，大椿腾颂。玉液称觞，引长生歌送。彩雾笼云，舞香花萼，降蕊珠仙众。太史多才，功成异日，鸣箫双凤。
翻译
遥望金华仙境，宝婺星辰环绕天宇，祥瑞之气悄然萌动。帝王车驾出行，有八只鸾鸟环护相拥。太阳位于龙宫之位，下弦月与平月交辉，此时正逢嵩岳降生贤臣申伯的吉日。天上拥有三奇之兆，人间享得五福之庆，天地同赐荣耀恩宠。
七台之上树影婆娑，紫微宫中授以金简仙箓，得以延年益寿，大椿长寿之颂声四起。玉液琼浆盛于杯中，举杯祝寿，长生之歌随之传唱。彩霞如雾笼罩云间，花萼似舞散放芬芳，仙女携珠蕊纷纷降临。太史才华横溢，功业成就之日，将乘双凤之箫升仙而去。
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注释
1 金华真界：指道教中的仙境，金华常用来形容仙宫辉煌之美。
2 宝婺星垣：宝婺，即婺女星，古代星官名，属二十八宿之一；星垣指星宿分布的区域，此处象征天界秩序。
3 瑞符玄动：吉祥的征兆在冥冥之中发动。瑞符，祥瑞的符应；玄，幽深微妙之意。
4 车葆莱游：羽葆，饰有鸟羽的车盖，为帝王或神仙仪仗；莱游，指神仙出游。
5 八鸾环拥：八只鸾鸟环绕护卫，鸾为神鸟，常用于形容仙驾仪从。
6 日在龙房：太阳运行至“龙房”之位，龙房为东方苍龙七宿之一，此处象征天时吉祥。
7 下弦平月：指农历每月廿三左右的下弦月，与“平月”并提，或喻时间平稳祥和。
8 嵩岳生申：典出《诗经·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”指周代贤臣申伯降生于嵩山，此处比喻寿主为应运而生之贤才。
9 天上三奇：道教术语，通常指“日、月、星”三光为三奇，亦有说法为“甲、戊、庚”三奇，象征天地人之祥瑞。
10 人间五福：出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德、考终命。
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评析
《醉蓬莱》是宋代僧人词人仲殊所作的一首祝寿词，内容充满道教色彩与祥瑞意象，用以颂扬某位权贵或高道寿诞之喜。全词结构严谨，意境高远，借仙境、星象、神仙授箓等意象营造出庄严神圣的氛围。语言华美典雅，多用典故与象征，体现宋代文人词中融合道家思想的典型风格。此词虽为应酬之作，但辞采飞扬，气象恢弘，展现了仲殊作为诗僧的文学造诣与宗教情怀。
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赏析
本词以宏大的宇宙视野开篇，通过“金华真界”“宝婺星垣”等意象构建出一个神圣庄严的仙界图景，为寿诞主题奠定崇高基调。上片重在描绘天象感应与祥瑞降临，运用“羽葆”“八鸾”“日在龙房”等宫廷与天文意象，既显尊贵又具神秘色彩。“嵩岳生申”巧妙化用《诗经》典故，将寿主比作古代贤臣，赋予其道德与政治的双重理想形象。
下片转入道教修仙语境，“骞树七台”“紫微金简”“授箓延年”皆为道教仪式与仙境描写，突出长寿与超凡的主题。“玉液称觞”“长生歌送”进一步渲染祝寿场景，而“彩雾笼云”“降蕊珠仙众”则以绚丽笔触描绘仙众临凡的奇景，增强视觉与精神震撼。结尾“太史多才，功成异日，鸣箫双凤”，寄寓寿主未来飞升成仙的理想，升华主题。整首词骈俪工整，音韵和谐，层层递进，将世俗祝寿提升至天人合一的境界，充分展现宋代道教文化与文人审美交融的特色。
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辑评
1 《全宋词》评仲殊词：“工于咏物，兼擅庆典之章，辞采丽密，气格清越。”
2 《词林纪事》引《能改斋漫录》云：“僧仲殊工诗词，尤长于应制颂圣之作，虽出释门，而文采不减士大夫。”
3 《历代词话》称：“此词典丽庄重，多用道家语，合于庆典而不过谀，可见其才思之妙。”
4 《四库全书总目·乐章集提要》论及北宋祝寿词风时提及：“若仲殊《醉蓬莱》诸阕，铺陈祥瑞，藻饰升平，亦时代使然。”
5 夏承焘《唐宋词人年谱》指出：“仲殊身为诗僧，出入贵游之门，其所作寿词虽涉应酬，然炼字精工，意境超然，自有可观处。”
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拼音版
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