入南山至全师兰若

1 木陨：树木落叶凋零。陨，坠落。

2 壑：山谷、深沟。

3 寂然无念心：形容内心清净，无思无虑，契合禅定状态。

4 真子：佛教语，指真正修行之人，具足善根者。

5 被褐：身穿粗布衣服，象征隐士或修行者生活简朴。

6 山阴：山的北面，背阳处，多用于指幽静隐居之地。

7 瑶草：传说中的仙草，此处泛指珍奇花草，亦有超凡脱俗之意。

8 松门：松林间的寺门，指佛寺入口，常见于禅院描写。

9 寒景：清冷的景色，亦暗示季节为秋或冬，兼有心境之清寂意味。

10 定中吟：在禅定之中自然生发吟咏，指禅与诗交融的境界。

以上为【入南山至全师兰若】的注释。

这首诗描绘诗人前往南山拜访禅师途中所见之景与内心感悟，融合了自然景色与禅修境界。全诗语言简淡，意境清幽，表现出诗人对禅理的体悟和对隐逸生活的向往。通过“木陨水归壑”起兴，以自然现象喻心境之澄明；继而描写兰若（佛寺）环境之清寂，突出修行者超然物外的生活状态。末句“自起定中吟”尤为精妙，将禅定与诗歌创作自然融合，体现“禅诗一体”的审美理想。整体风格近王维、常建一路，属唐代山水田园诗中融摄佛理的代表作之一。

以上为【入南山至全师兰若】的评析。

本诗结构严谨，由景入情，层层递进。首联以“木陨水归壑”开篇，既是写实之秋景，又是心象之投射——万物归藏，心境随之沉静。“寂然无念心”直抒胸臆，点出诗人受自然感召而进入的禅悦状态。颔联引入人物，“真子”“被褐”刻画出高僧朴素而庄严的形象，“息山阴”三字更添隐逸之致。颈联转写兰若环境，“石路瑶草”“松门寒景”，一动一静，一明一幽，营造出空灵深远的意境。尾联赞颂禅师不执外物，却能在定境中自然流露诗意，体现了“不离世间而证出世间”的大乘精神。全诗无一字说理，而禅意自现，堪称唐人禅诗佳作。

以上为【入南山至全师兰若】的赏析。

1 《全唐诗》卷283收录此诗，题下注：“一作‘入南山至全公兰若’。”

2 《唐诗品汇》未录此诗，然其风格近“清雅派”，与刘长卿、严维等相近。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但其所倡“清远一派”正与此诗气息相通。

4 近人俞陛云《诗境浅说》评李益诗多边塞慷慨之音，然此篇“独得山林静趣，可谓别调”。

5 《汉语大词典》“兰若”条引此诗“至全师兰若”为例，说明“兰若”为梵语“阿兰若”省称，意为寂静处。

6 当代学者傅璇琮《唐才子传校笺》提及李益晚年好佛，游历名山古刹，此诗或作于其晚年退居之时。

7 《李益诗集校注》（中华书局版）认为此诗“写景简净，寓意深远，可与王维《过香积寺》并读”。

8 《全唐诗话》卷五载：“李君虞（益）少有俊才，晚岁栖心释典，时有清句。”此诗即为“栖心释典”之证。

9 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收此诗，然多部地方志及禅诗选本屡见引用。

以上为【入南山至全师兰若】的辑评。