千秋岁

1 玉京：道教称天帝所居之处，亦泛指仙境，此处喻指理想中的高洁之境。

2 仙侣：仙人伴侣，比喻志同道合或身份高洁之人，或暗指昔日同僚或友人。

3 琅函：玉制的书匣，道教经典常藏于琅函，象征神圣的誓约或传承。

4 霞觞：彩霞映照下的酒杯，形容美酒或仙境宴饮之乐。

5 阆苑：传说中神仙居住的园林，常与昆仑山相连，为仙人居所。

6 鹏翼敛：典出《庄子·逍遥游》，大鹏展翅高飞，此处“敛”表示无法施展抱负，被迫收敛。

7 泛梗：典出《战国策》，土偶人谓桃梗曰：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，漂漂者不知所止。”后以“泛梗”比喻漂泊无依之人。

8 山中酒：指隐居生活中的闲适饮酒，象征远离官场的自在。

9 愁闷火：比喻内心的忧愁烦恼如烈火燃烧。

10 头如雪：指因忧愁而早生白发，形容年华老去与精神负担沉重。

以上为【千秋岁】的注释。

《千秋岁》是晁补之抒写人生感慨、羁旅愁思与归隐之志的一首词。全词以仙境起笔，借“玉京仙侣”“琅函结”等意象营造出超凡脱俗的氛围，随即转入现实中的分离与漂泊，形成强烈对比。词人通过对自然景物（如春雁、溪月）的描写，寄托了对自由生活的向往和对仕途烦扰的厌倦。情感由怅惘渐趋平和，最终以“心似水”“春将近”的意象收束，表现出一种历经沧桑后的豁达与期待。整体意境空灵深远，语言凝练典雅，体现了北宋士大夫典型的出世情怀与内省精神。

以上为【千秋岁】的评析。

本词以“玉京仙侣”开篇，立意高远，将读者引入一个超然尘世的神仙境界，暗示词人曾有过理想高洁、志趣相投的过往。然而“风雨隔，尘埃绝”陡然转折，现实的阻隔使人沦落凡尘，昔日盟约虽在，却已难再续。上阕通过“霞觞翻手破”“花前别”等短促意象，写出离别的仓促与无奈，“鹏翼敛”一句更深化了壮志难酬的悲慨，“人间泛梗无由歇”则道尽漂泊之苦。

下阕转写内心调适与精神出路。“岂忆山中酒，还共溪边月”以反问唤起对隐逸生活的深切怀念，继而提出“愁闷火，时间灭”，承认忧愁终将过去，劝慰自己保持“心似水”的澄明状态，避免“头如雪”的早衰。结尾以“春近也，江南雁识归时节”作结，借雁知归期反衬人不如雁，既含伤感，又寓希望——春天将至，万物复苏，人心亦当顺应天时，寻求归宿。全词结构严谨，情感层层递进，由追忆到失落，由愁闷到自省，最终趋于宁静，展现了宋代文人典型的心理调适机制。

以上为【千秋岁】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评晁补之词：“补之词格调豪宕，往往化苏轼之迹而自成面目，然亦间有婉丽之作。”

2 清代冯煦《蒿庵论词》云：“无咎（晁补之字）词虽宗苏氏，而情致绵邈，时近晏欧。”

3 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》评此词：“托意高远，怨而不怒，得风人之旨。”

4 《词林纪事》引《能改斋漫录》称：“晁无咎尝自制《千秋岁》数阕，皆寄兴深远，不独以辞采胜。”

5 龙榆生《唐宋词格律》指出：“《千秋岁》调声情激越，宜于抒发幽愤，晁词于此调运用得体，抑扬顿挫，颇具节奏之美。”

以上为【千秋岁】的辑评。