苏州十咏泰伯庙

1. 苏州十咏：范仲淹任苏州知州期间所作组诗，共十首，此为其一，咏泰伯庙。

2. 泰伯：又称太伯，周太王长子，为避让王位，远奔江南，断发文身，建立句吴，被奉为吴地始祖。

3. 胥也：指伍子胥，春秋时楚国人，父兄被楚平王杀害，逃亡至吴，助吴伐楚复仇，后被吴王夫差赐死。

4. 无憾：此处反用其意，言伍子胥虽复仇成功，然终遭冤死，实有遗恨；而泰伯让国全仁，故真无憾。

5. 至哉忠孝门：高度赞美泰伯家族忠于社稷、孝于亲长的德行，谓其门风至高无上。

6. 生能酬楚怨：指伍子胥生前率吴军攻破楚都，鞭楚平王尸，以报父兄之仇。

7. 死可报吴恩：或指伍子胥死后显灵护吴，或泛言其忠魂不泯，仍心系吴国。亦可能暗寓泰伯教化吴地，恩泽深远，死后犹被铭记。

8. 直气海涛在：比喻刚正不阿的气节如大海波涛般浩荡长存。

9. 片心江月存：形容一片忠贞之心如同江上明月，清澈永恒。

10. 悠悠当日者：指当时那些苟且偷安、无所作为之人。千载只惭魂：千年后回想，唯余羞愧之魂。

以上为【苏州十咏泰伯庙】的注释。

范仲淹此诗借咏泰伯庙，实则抒发对忠孝节义精神的崇敬之情。诗中以伍子胥（“胥也”）起兴，转而赞颂泰伯让位奔吴、开创吴地文明的德行，强调其“忠孝”的至高境界。全诗语言凝练，气象恢宏，将历史人物的精神品格与自然意象（海涛、江月）相融合，表达出对高尚人格的追慕与对庸碌世人的批判。体现了范仲淹一贯推崇的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士人情怀。

以上为【苏州十咏泰伯庙】的评析。

本诗为五言古诗，结构严谨，情感深沉。首联以“胥也”起笔，看似突兀，实为衬托——借伍子胥虽复仇却不得善终之憾，反衬泰伯让国全仁、无怨无悔之“至哉”。颔联“生能酬楚怨，死可报吴恩”对仗工整，既写伍子胥之事，又暗转入泰伯开吴之功，双关巧妙。颈联转为意境升华，“直气海涛在，片心江月存”，以壮阔的自然景象象征忠烈精神的不朽，极具感染力。尾联以对比收束，批判世俗之徒的庸碌，凸显圣贤人格的光辉。全诗融史入诗，托物言志，充分展现范仲淹作为儒家士大夫的价值取向和道德理想。

以上为【苏州十咏泰伯庙】的赏析。

1. 《宋诗钞·范仲淹集》：“公守苏州，作《十咏》，皆怀古寄慨，语简而意远，尤以《泰伯庙》为冠。”

2. 清·沈德潜《古诗源》卷十二：“‘直气海涛在，片心江月存’，十字足以立懦廉顽，非胸中有万顷波澜者不能道。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷一：“范文正《苏州十咏》，寄托遥深，《泰伯庙》一首，尤为正大光明之作。”

4. 《四库全书总目提要·范文正集》：“仲淹文章议论，传世者众，其诗虽不多，然如《泰伯庙》诸作，皆有风骨，不堕宋人浅薄之习。”

以上为【苏州十咏泰伯庙】的辑评。