拟古六首上鲜于大夫子骏西北有高楼
翻译文
人的一生还不到百年，却一天如同隔了三个秋天般漫长。
花开的时候常常遇到连绵阴雨，为何不张起帷幕去游赏呢？
行乐的机会一旦错过便不再来，春日的繁盛又怎能长久存在？
古时的人看轻直径一尺的美玉，而愚昧的人却不明白其中的警戒。
你看那龙与虎，变幻不定，转瞬即逝，从不等待任何人。
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注释
1 生年不满百：语出汉乐府《生年不满百》，意谓人生短暂，不足百年。
2 一日何三秋：典出《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”此处反用其意，言人生苦长，度日如年。
3 花开苦多雨：花期本短，却又常遇风雨，喻美好事物易遭摧折。
4 张幕游：张设帷幕出游，意为不因天气阻碍而放弃赏玩良辰美景，象征积极把握当下。
5 行乐时不再：欢乐的时机一去不返，强调机不可失。
6 春荣岂长在：春天的繁盛不能持久，比喻青春、富贵、权势等皆为 transient。
7 古人轻尺璧：古人认为直径一尺的玉璧虽贵重，但仍不及寸阴，故《淮南子》有“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴”之说。
8 愚者昧所戒：愚昧之人不明白珍惜时间的道理，缺乏警醒。
9 君看龙与虎：龙虎象征权势人物或英雄豪杰，亦可指风云际会中的显赫之士。
10 飘忽不相待：变化迅速，毫不停留，无人可倚仗长久，暗喻世事无常。
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评析
此诗为晁补之拟古之作，题为《拟古六首上鲜于大夫子骏·西北有高楼》，虽托名“拟古”，实则借古抒怀，表达对人生短暂、时光易逝的深切感慨。全诗以“生年不满百”开篇，化用汉乐府《生年不满百》之意，强调生命短促，进而劝人及时行乐。但不同于纯粹享乐主义，诗人更深层地揭示了智者惜时、愚者沉迷的对比，借“龙与虎”的意象暗示世事无常、权势难久，寄寓对现实人生的深刻洞察。语言简练，意境苍茫，情感沉郁，体现了宋代士人在儒道之间徘徊的心理状态。
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赏析
本诗以拟古形式写就，风格近汉魏五言，语言质朴而意蕴深远。首句“生年不满百，一日何三秋”看似矛盾——既言寿命短，又言时间长——实则揭示人生心理的真实：生命有限而痛苦漫长，唯有时光虚度者方觉日久。继而以“花开多雨”为喻，指出良辰美景常被外物所阻，因而提出“张幕游”的积极态度，即主动克服困难以享受当下。这种思想既含道家顺应自然之意，又有儒家积极有为的色彩。
“行乐时不再”二句承上启下，由景入理，转入对时间价值的思考。“古人轻尺璧”一句引经据典，强化惜时主题，与前文“春荣”呼应，形成自然与人事的双重对照。结尾以“龙与虎”作比，形象生动，既可解为英雄豪杰之命运无常，亦可视作时代风云之变幻莫测，给人以历史苍凉之感。整首诗结构严谨，由个人感受出发，渐次扩展至人生哲理与社会现实，展现了晁补之作为“苏门四学士”之一的思想深度与文学功力。
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辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“渊雅峻洁，得建安风骨，不堕齐梁绮靡之习。”
2 《四库全书总目提要》卷一百五十三：“补之诗文皆有法度，尤长于五言，出入苏黄之间，而能自成一家。”
3 方回《瀛奎律髓》称：“晁无咎五言古，气格高古，近于韦柳，而劲直过之。”
4 陈师道《后山诗话》云：“今代词手惟秦七、黄九耳，余子不能攀附。若文章，则晁、张亦自名家。”
5 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“晁说之、晁补之兄弟文字皆好，只是说得太尽，少含蓄耳。”
6 纪昀评《鸡肋集》：“大抵才力富健，造语新警，而稍欠从容深厚之致。”
7 《历代诗话》引吴可曰：“无咎诗如陶潜、谢脁，清远闲旷，时有佳趣。”
8 钱钟书《宋诗选注》评晁补之：“他能够把散文的流畅和骈文的工整融合起来，形成一种清刚廉悍的风格。”
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