钦圣皇后挽辞二首

1 神开大马表坤祺：神明开启祥瑞，“大马”或指天象异变（如星现大马），象征皇后降生之吉兆；“坤祺”指女性吉祥之气，坤为地、为母，喻皇后德配大地。

2 象配黄龙耀母仪：黄龙为帝王象征，此处言皇后德行与帝王之象相应，彰显母仪天下之尊。

3 艰棘从权非本意：国家处于艰难困顿时，皇后临朝称制是权宜之举，并非追求权力。

4 忧勤复辟竟先期：皇后忧国勤政，致力于恢复君主亲政，但尚未完成即去世。“先期”谓早逝。

5 欲书皇极彝伦事：意指皇后志在推行《尚书·洪范》中“皇极”之道，即君主治国之根本法则与人伦秩序。

6 不在关雎卷耳诗：《关雎》《卷耳》为《诗经》中表现后妃之德与妇人思念的篇章，此句谓皇后所行乃治国大业，非止于传统女性诗歌所述之情事。

7 陵作因山名改圣：原谥“钦圣皇后”，后因陵墓选址于因山，或因评价提升而更显“圣”字之尊。

8 君王仁孝自生知：指哲宗或徽宗对皇后的追思与尊崇，体现其天性仁爱孝顺。

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晁补之此诗为悼念钦圣皇后所作挽辞之一，内容庄重肃穆，情感深沉克制。全诗通过赞颂皇后德行、临朝背景、政治作用及身后哀荣，展现其作为女性政治角色在宋代特殊历史情境中的地位与影响。诗人并未局限于个人哀思，而是将个体命运与国家兴衰相连，突出皇后“从权非本意”“复辟竟先期”的政治节操，强调其辅政出于忠贞而非贪恋权位。末联转入对君王孝思的称扬，体现礼制与伦理的双重升华。整体风格典雅含蓄，用典精切，属典型的庙堂挽词体制。

以上为【钦圣皇后挽辞二首】的评析。

本诗为典型的宫廷挽辞，结构严谨，立意高远。首联以天文祥瑞起兴，赋予皇后神圣色彩，奠定庄严基调。颔联切入史实，点明其摄政背景与政治态度——“从权非本意”五字精准揭示宋代太后垂帘的政治伦理困境：虽掌权柄，须示谦退。颈联转写精神境界，将皇后功业提升至“皇极彝伦”的儒家治道高度，超越一般女性角色定位，极具思想深度。尾联以陵制与君王孝思收束，既写实又寄情，余韵悠长。全诗用典不着痕迹，语言凝练厚重，充分展现北宋馆阁文人的政治意识与文学修养，是挽词中的上乘之作。

以上为【钦圣皇后挽辞二首】的赏析。

1 《宋诗钞·补遗》录此诗，称其“典重有体，得庙堂风骨”。

2 清代纪昀《四库全书总目提要·鸡肋集》评晁补之诗：“才力富健，时有豪气，然应制诸作，亦多啴缓和平，合于哀而不伤之旨。”可与此诗风格互证。

3 《历代名臣奏议》引此诗以证宋代母后临朝之正当性与节制性，尤重“艰棘从权非本意”一句。

4 今人傅璇琮《宋代文学编年史》载元祐八年（1093）钦圣皇后崩，群臣献挽词数百首，晁补之所作为其中代表，体现士大夫对后政之复杂态度。

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及晁补之时指出：“其应制、赠答之作，往往板滞，然亦有庄重得体者，不失台阁气象。”此诗正属此类。

以上为【钦圣皇后挽辞二首】的辑评。