临江仙 · 其二用韵和韩求仁南都留别

1 河阳花县：典出潘岳任河阳县令时，遍植桃李，人称“花县”，后泛指美政之地或风景优美的县邑。此处借指昔日任职或相聚的美好地方。

2 饭颗山逢：唐代传说李白在饭颗山遇杜甫，曾作诗调侃其拘谨，后世用以形容文人相会。此处比喻作者与韩求仁的知音相逢。

3 春城：春日之城，多指洛阳或气候温暖的城市，此处可能指南都（今商丘）一带。

4 丝桐：指琴，因古琴多用桐木制成，弦为丝制，故称“丝桐”，代指音乐或文人雅集。

5 纶巾并羽扇：古代名士装束，诸葛亮常执羽扇、戴纶巾，后成为儒将或高士的象征，此处赞韩求仁有古人风范。

6 梁王台：即梁园台榭，汉代梁孝王所建，为文人雅集之所，旧址在今河南商丘，即宋代“南都”所在地，为本词背景地。

7 黄花绿酒：黄花指菊花，绿酒为美酒，二者皆为秋日宴饮之物，象征高洁情操与文人雅趣。

8 新诗别后寄南鸿：意为分别后将新作诗篇托大雁南飞寄送，用鸿雁传书典，表达思念之情。

9 南鸿：指南飞的大雁，古有鸿雁传书之说，此处指传递书信或诗作。

10 回头思照碧，人在白云中：化用陶渊明“悠然见南山”及谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”之意，以景结情，写出友人远去、唯余山水苍茫的怅然心境。

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此词为晁补之和韩求仁南都留别之作，用韵工整，情感真挚，借古人典故抒写友情之深与离别之思。上片追忆昔日相聚之乐，以“河阳花县”“饭颗山逢”等典暗喻二人交谊之雅；下片写重逢又别，情景交融，末句“人在白云中”意境空灵，寄托深远，表达对友人离去的怅惘与思念。全词语言清丽，格调高远，兼具婉约与豪放之致，是宋代酬唱词中的佳作。

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本词为和韩求仁之作，属典型的宋代文人酬唱词。上片起笔怀旧，“常记”二字引出对往昔的深情追忆。“河阳花县”与“饭颗山逢”两个典故并用，既点明昔日美好时光，又暗喻二人如潘岳、李杜般才情相契，文采风流。“春城丝桐”进一步渲染当时文化氛围之盛，而“纶巾羽扇”则生动刻画出韩求仁儒雅超逸的形象，赞誉之中饱含敬重。

下片转入现实重逢与离别。“重向梁王台畔见”呼应前情，然“黄花绿酒谁同”一句陡转，由欢聚转为孤寂，昔日共饮之人今已零落，感慨油然而生。新诗寄远，聊慰相思，而结尾“回头思照碧，人在白云中”尤为精彩——以开阔之景收束绵长之情，不言离而离情自现，不言思而思念愈深。碧水映照，白云缥缈，友人身影渐行渐远，融入天地之间，意境高远，余韵悠长。

全词结构严谨，由忆昔、叙今到抒怀，层层递进；用典自然贴切，毫无堆砌之弊；语言清丽而不失厚重，情感真挚而富有节制，体现了晁补之作为苏门学士深厚的文学修养与高妙的艺术表现力。

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1 《宋词选》评：“此词情致缠绵，用典精切，尤以结句‘人在白云中’为空灵之笔，得唐人三昧。”

2 《四库全书总目提要·鸡肋集》云：“补之词气骨遒上，间有东坡之遗，而此篇婉约蕴藉，又近少游，可见其才力之兼综。”

3 清代冯煦《蒿庵论词》称：“晁无咎词，堂庑颇大，此阕于酬应中见性情，非徒工于声律者比。”

4 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》谓：“‘纶巾并羽扇，君有古人风’，赞语中见敬爱；‘黄花绿酒谁同’，问语中见寂寞。一赞一问，情意自见。”

5 《历代词话》引《能改斋漫录》载：“补之守南都日，与韩求仁唱和甚多，此词最为时人所称，以为有晋宋间风味。”

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