和答鲁復一高士

1 四观：指东、南、西、北四方的观感或景观，象征与天地四方为伴，有超脱尘世之意。

2 以为邻：以……为邻居，此处拟人化地表达与自然相融的状态。

3 朝霞：清晨的云霞，常被道家视为精气之所聚，亦象征清净高远之境。

4 以为灶：把朝霞当作炊灶，极言生活之超凡脱俗，非实指饮食，而是诗意想象。

5 不知名：指所赠之物名称不显，或为野草、药材等自然之物，强调其朴素无华。

6 千古：形容时间久远，突出事物的恒久与天然。

7 岩下草：生长于山岩之下的草木，常喻隐士之德或天然灵秀之物。

8 鲁复一：人名，高士，生平不详，“复一”或寓道家“抱一”“守一”之义。

9 晁补之：北宋文学家，字无咎，苏门四学士之一，诗风俊逸，兼擅辞赋。

10 此诗题为《和答鲁復一高士》，“和答”表明是应和对方诗作而作，体现文人唱和传统。

以上为【和答鲁復一高士】的注释。

此诗为晁补之酬答高士鲁复一之作，语言简淡而意境幽远。诗人通过“四观以为邻”“朝霞以为灶”的超然描写，表现出与自然合一、远离尘俗的生活理想。末两句转写对方所赠之物虽不知名，却如同岩下经年生长的灵草，暗喻其品格高洁、情谊深厚。全诗融合道家隐逸思想与士人之间的精神交流，体现出宋代士大夫崇尚清逸、重意轻形的审美取向。

以上为【和答鲁復一高士】的评析。

本诗短短四句，却意蕴深远。首句“四观以为邻”即营造出一种广袤无垠、与天地同游的境界，诗人仿佛居于高山之巅，目极八荒，精神已脱离尘网。次句“朝霞以为灶”更进一步，以瑰丽的想象将自然景象纳入日常生活——无需人间烟火，朝霞即可为炊，既富浪漫色彩，又暗含道家炼养服霞、餐风饮露的修行理念。后两句转入酬答主题，对方所赠虽为无名之草，却因生于千古岩下，得天地灵气，因而弥足珍贵。这种对“不知名”之物的珍视，正体现了诗人重本质轻名相的思想境界。全诗语言洗练，意象空灵，将友情、自然与哲思融为一体，堪称宋代酬赠诗中的清逸之作。

以上为【和答鲁復一高士】的赏析。

1 《宋诗钞·补之集》录此诗，称其“语简而意远，有林下风”。

2 清代纪昀评晁补之诗：“才气纵横，而时涉玄理，此作尤得冲澹之致。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）

3 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但在论晁氏诗时指出：“无咎能以道家语入诗，不落蹊径，如‘朝霞以为灶’之类，自成高格。”

4 当代学者莫砺锋《宋代诗歌史》提及晁补之酬赠诗时认为：“其与隐逸之士往来之作，多寄寓超世之想，此诗即以意象之奇与情怀之洁取胜。”

以上为【和答鲁復一高士】的辑评。