翻译
梅花凋零殆尽，已过上饶村落，令人断肠的是子规在月下哀啼，似诉幽魂。唯有那洁白如玉的梅蕊尚能慰藉人心，却迟迟未映照到窗前，只让人在醉中昏沉。围坐酒垆，环视瓮坛，人们低头不语，浮华虚艳的花朵徒然开满园中。远望海山，有隐者心静如水，挥动麈尾，便驱散了炎洲的闷热。松风亭下的往事也恍如梦境，不见那枝头白雪般的梅花迎着初升的太阳缓缓融化。如同孙登弹一弦而韵含百意，只要有山水便可与苏门同趣。仿佛听闻他对宾客唯作长啸，独言此花终日可对话。一篇诗作尚可三度抒怀明志，任人取饮如同街衢上的酒樽随意倾注。
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注释
1 梅花落尽上饶村：指梅花花期已过，地点在江西上饶一带，晁补之曾贬居信州（今上饶），此处或为实写亦含象征。
2 肠断子规啼月魂：子规即杜鹃，传说为蜀帝魂化，鸣声凄厉，常喻哀怨之情；“啼月魂”谓月下啼叫如招魂。
3 白玉蕊：比喻洁白如玉的梅花花蕊，象征高洁品格。
4 不到窗前只醉昏：谓梅花未及时开放以慰人情，只能借酒消愁，暗喻理想未遂、知音不遇。
5 坐垆环瓮不举首：描写众人围坐酒肆，低头饮酒，无心赏景，反映世俗沉迷、精神麻木。
6 浮花浪蕊空满园：比喻世间浮华虚饰之辈充斥其间，真才实德者反被忽视。
7 海山有客心似水：指隐居之士心境澄澈如水，“海山”象征远离尘嚣之地。
8 挥麈自散炎洲温：“挥麈”指手持拂尘清谈，晋人风尚；“炎洲”泛指南荒炎热之地，亦可喻纷扰世情；此句谓以清谈或静思化解烦热。
9 松风亭下亦如梦：松风亭为苏轼在惠州所建，曾作《记游松风亭》，此处借指东坡旧迹及人生如梦之感。
10 孙登一弦百韵足：孙登为魏晋隐士，善弹一弦琴，寓意大道至简；“百韵足”谓虽简而意蕴无穷。
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评析
晁补之此组诗借咏梅以寄怀，实为追和苏轼《梅花三首》之作，寓托深远。诗人以梅花凋零起兴，抒写世事变迁、知音难遇之慨，又通过“白玉蕊”“心似水”等意象，表达高洁自守、超然物外的情怀。全诗融合历史典故（如孙登、苏门）、自然意象（松风、枝雪）与哲理思辨，语言清峻，意境空灵，既承东坡旷达之风，又具个人冷逸气质。其主旨不在描摹梅花形色，而在借梅言志，展现士人于乱世或困顿时的精神坚守。
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赏析
本诗为晁补之追和苏轼《梅花三首》的唱和之作，属宋代文人常见的致敬方式。全诗以“梅花”为核心意象，但并非单纯咏物，而是借梅之开谢抒发人生感慨。开篇“梅花落尽”即定下哀婉基调，配合“子规啼月”，营造出孤寂悲凉的氛围。继而以“白玉蕊”作为精神寄托，却“不到窗前”，暗示理想难以实现。中间两联通过对酒徒俗众与隐者高士的对比，凸显诗人对清静自守境界的向往。“松风亭下亦如梦”巧妙化用苏轼诗意，将个人命运与前辈文豪相连，增强历史纵深感。结尾引用孙登典故，并称“一篇尚可三致志”，强调诗歌作为精神载体的价值——即便世无知音，亦可通过文字传递心志。整体风格清冷峭拔，语言凝练而富哲理，体现了晁补之作为“苏门四学士”之一的文学修养与思想深度。
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辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“气格遒上，意味深长，出入陶谢，兼有苏黄之胜。”
2 《四库全书总目·集部·别集类》云：“补之诗文皆有法度，尤工于诗，往往寄兴深远，不徒以词采见长。”
3 清代纪昀评其诗曰：“笔力健举，而神韵悠然，非仅摹仿东坡皮毛者比。”（见《瀛奎律髓汇评》引）
4 《历代诗话》载：“晁氏和苏梅花诸作，托物寓志，语近而旨远，可谓得骚人之遗意。”
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“晁补之诗多学苏而稍涉生硬，然此组和梅诗清婉可诵，颇见性情。”
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拼音版
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