饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明
翻译文
苏公德行冠绝士林，又像东汉郭林宗那样为人敬重。
在他尚未显达之时，志趣节操便已坚定，能持守年高者的智慧与沉稳。
精钢须经九次锤炼，虽劳倦却仍不枯槁变形。
治理州郡时最推崇饮酒自适，更何况如今这年岁丰饶安好。
藏起锋芒以避开世俗纷扰，轻率应敌反而会丧失自身珍宝。
时机到来时只需微小之力，功业自然卓著于世间。
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注释
1 饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明：指晁补之依照苏轼所作《和陶饮酒二十首》的韵脚，追和陶渊明原诗而成的一组诗。
2 苏公士冠冕：苏公指苏轼，“士冠冕”意为士人中的领袖人物，比喻其地位尊崇。
3 复似郭有道：郭有道即东汉名士郭泰（字林宗），以品行高洁、善于识人著称，此处将苏轼比之于郭泰，赞其德望。
4 知士未达间：指贤士在尚未显达之时。
5 趣操保耆老：志趣与节操如同年高有德者一般稳健持重。“耆老”指六十岁以上德高望重之人。
6 精钢试九火：比喻人才需经多次磨炼方成大器，“九”为虚指，极言其多。
7 劳倦容不槁：即使身心疲惫，外表与精神也不衰颓，形容坚韧不拔。
8 为州第饮酒：在任地方官时，把饮酒视为首要之事，实则借酒寄怀，非真耽于饮。
9 藏锋避世故：收敛锋芒，避免卷入世俗纷争，出自“藏器待时”之意。
10 轻敌丧吾宝：轻率应对世事，会失去自身的道德与本心这一“至宝”，语出《老子》“抗兵相加，哀者胜矣”，强调慎战守柔。
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评析
此诗为晁补之追和陶渊明《饮酒》二十首之作，并依苏轼原韵而作，借咏饮酒之题，实则抒发士人处世之道与人生哲理。诗中以苏轼为楷模，赞其才德兼备、沉潜养志，强调在未达之时应涵养节操、韬光养晦，待时而动。全诗融汇儒家进取与道家退隐思想，体现宋代士大夫在仕隐之间寻求平衡的精神取向。语言凝练，用典自然，寓哲理于简淡语句之中，深得陶诗神韵，亦见苏门文风影响。
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赏析
本诗虽为次韵追和之作，却自具风骨。开篇即以“苏公士冠冕”确立苏轼的道德典范地位，并借郭有道之典将其置于历史贤士谱系之中，奠定全诗庄重基调。继而转入对士人修养过程的描写，“知士未达间”至“劳倦容不槁”数句，通过精钢百炼的比喻，凸显人格砥砺之艰难与必要，展现北宋士人崇尚内省与自我完善的风气。
“为州第饮酒”一句看似闲笔，实则点题，将饮酒提升为一种精神寄托与处世姿态，呼应陶渊明“酒中有深味”的传统。后四句转入哲理升华：藏锋守拙、慎于应物，是乱世或宦海中保全真我的智慧；而一旦时机成熟，则可“用毫末”而成“勋业”，体现出典型的儒道互补思想。
全诗结构严谨，由人及理，由表及里，语言简古而不失流畅，意境深远而无浮辞，堪称和陶诗中的上乘之作。
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辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“规模东坡，出入陶韦，冲和澹远，时有逸气。”
2 清代纪昀《四库全书总目提要·鸡肋集》云：“补之诗文皆有法度，不为空谈，而晚年慕陶，尤得其清旷之致。”
3 朱熹《朱子语类》卷一百三十论苏门诸子：“晁以道、张文潜辈，皆有文采，而补之尤工于诗，和陶诸作，颇得其意。”
4 方回《瀛奎律髓》卷二十三评晁诗：“学苏而能变化，不唯形似，且得其神理，尤以和陶为最。”
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“晁补之晚岁效陶，托兴饮酒，实寓孤怀，其词虽逊于苏，然亦可见一时风气。”
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