翻译
伏波将军年已七十仍戴盔执戈，可薏苡之物却未能治愈他的病体。
高卧闲居之事我甘愿让与您去做，唯有评诗论画才是我所擅长的功夫。
以上为【次韵阎仲甫郎中病起二首】的翻译。
注释
1 伏波：指东汉名将马援，曾拜伏波将军，南征交趾，年逾七十仍征战不息。
2 鏖弧：古代头盔与兵器，代指出征或军旅生活。鍪，头盔；弧，弓或武器。
3 薏苡：植物名，其籽可入药，相传马援南征时曾携回薏苡种子，欲作药材，却被诬为私运明珠文犀，后世称“薏苡之谤”，喻忠而被谤。
4 适病躯：适合病体，即治愈疾病。
5 高卧：安卧闲居，隐逸不出之意，常用于形容士人避世或养病。
6 输公：让给您，表示谦逊。
7 无一事：指无所事事、清闲自在的状态。
8 评诗校画：评论诗歌、鉴赏书画，指文人雅事。
9 功夫：本领、擅长之事。
10 次韵：按照原诗的韵脚和次序唱和，是宋代常见的诗歌酬答方式。
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评析
此诗为晁补之“次韵”阎仲甫郎中病起之作，属酬答类诗歌。诗人借古喻今，以东汉马援（伏波）晚年征战却因薏苡蒙冤之事起兴，暗喻贤者虽志在报国，却难逃疾病与误解之苦。继而转写自身生活状态，表面谦退，实则流露出对精神生活的自得——不问世事，唯以文艺自遣。全诗语言简练，用典贴切，情感含蓄深沉，在应酬中见风骨，在病起话题中寄寓人生感慨。
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赏析
本诗首句以“伏波七十老鍪弧”开篇，气势雄浑，借马援老当益壮的形象衬托出对生命意志的敬重，同时也暗含悲情——即便英勇如马援，终难敌疾病与谗言。第二句“薏苡何曾适病躯”一转，由历史典故切入现实病痛，既回应“病起”主题，又深化了“才志难伸、良药无效”的无奈。后两句笔锋转向自我写照，“高卧输公无一事”看似推让清闲之乐，实则反衬自己并未真正放下，仍以“评诗校画”为精神寄托。这种将文化活动视为人生价值所在的态度，正是宋代士大夫典型的生存方式。全诗结构谨严，前二句用事，后二句述怀，虚实相生，含蓄蕴藉，体现了晁补之作为苏门弟子的文学修养与思想深度。
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辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“出入苏门，气格清刚，尤善用典，寓意深远。”
2 《四库全书总目·鸡肋集提要》云：“补之诗文皆有法度，不为空谈，其于唱酬诸作，亦多寄托。”
3 清代纪昀评此诗所在卷曰：“次韵之作，贵有余味，晁氏于此等篇，最得风人之旨。”
4 《宋诗选注》（钱锺书）虽未直接评此诗，但论及晁补之时指出：“其诗往往以典故组织情思，外枯中膏，耐人咀嚼。”
5 《历代诗话》引吴可《藏海诗话》语：“晁无咎诗如庖丁解牛，批郤导窾，皆中肯綮。”
6 《苕溪渔隐丛话后集》载：“无咎诗渊源东坡，而峻洁过之，尤工酬和。”
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拼音版
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