居庸灭烽惟留屯，时平更觉将军尊。
铃斋看雪拥衲坐，急鼓又报边城昏。
百壶高宴梨栗圃，千里未尽桑麻村。
天怜公老无以乐，一星飞堕从天门。
得无遗履谷城化，恐是吃草金华魂。
跳梁不忧牧并塞，绥纳可使鱼游盆。
公归廊庙谁得挽，此石万古当长存。
翻译
居庸关烽火已熄，只留下驻防的兵营，时世太平更显得将军身份尊贵。
我在官衙中静坐观雪，身披僧衲，忽然急鼓声起，边城又已入黄昏。
我们曾举行盛大的宴会，在梨栗园中畅饮百壶美酒；千里田畴，桑麻繁茂，尚未走遍。
上天怜惜您年事已高却无以为乐，便让一颗星辰从天门坠落，化为奇石。
莫非是张良在谷城所得黄石仙去后的遗物？还是如黄初平牧羊成仙所留的魂魄？
否则它怎会生于荆棘霜露之间，突兀奇特，毫无根由？
或许是女娲炼石补天时所遗弃的残块，至今尚有奔涌流淌、如同银河水痕的纹理。
难道真是因治国之策不被采纳，才闲置于此，姑且用来消磨长日，何必再加评论？
此石跃动奔腾之态，仿佛不必担忧边塞无人放牧；其安谧包容之势，竟能使鱼儿悠然游于盆中。
您若归朝入庙堂，谁还能挽留这超然之境？唯有这块奇石，将万古长存。
以上为【次韵苏门下寄题雪浪石】的翻译。
注释
1 居庸灭烽惟留屯：居庸关战事已息，仅余驻军。“灭烽”指无战争警讯，“屯”为驻防兵营。
2 时平更觉将军尊：天下太平，将军地位愈显尊崇，暗含对其功成身退的敬意。
3 铃斋：古代官吏处理政务之所，因悬挂铃铛通报事务得名，此处指官署。
4 拥衲坐：披着僧衣静坐，形容闲适或参禅悟道之态。
5 急鼓又报边城昏：边城暮时击鼓报时，暗示边境虽安仍需戒备。
6 百壶高宴梨栗圃：在果树林中设宴，饮酒极欢。“百壶”极言酒多。
7 得无：莫非、恐怕是，表示推测语气。
8 遗履谷城化：用张良得黄石公授书于谷城山下典故，后黄石公成仙，此指奇石或为仙物所化。
9 吃草金华魂：指黄初平（黄大仙）少年牧羊于金华山，后修道成仙，羊化为白石，典出《神仙传》。
10 女娲捣鍊所遗弃：借用女娲炼五色石补天，余石未用而堕世间的神话，喻雪浪石为补天遗材。
以上为【次韵苏门下寄题雪浪石】的注释。
评析
晁补之此诗为次韵苏轼《题薛浪石》之作，借咏雪浪石抒写对友人功业与命运的感慨，融合神话传说、历史典故与自然奇观，既赞石之奇异，更寄寓对士大夫出处进退的深沉思考。全诗气势恢宏，意象瑰丽，语言雄健而富哲理，体现了北宋文人“以才学为诗”的典型风格。诗人通过对石头来历的种种猜想，实则暗喻贤才遭弃、抱负难伸的现实困境，末句“此石万古当长存”既是对友人精神风骨的礼赞，亦含对永恒价值的追索。
以上为【次韵苏门下寄题雪浪石】的评析。
赏析
本诗以咏物为表，托志为里，结构谨严，意境深远。开篇由边塞安宁写起，烘托出将军功成身退的时代背景，继而转入雪中静思的情境，自然引出雪浪石的主题。中间连用张良、黄初平、女娲等多重神话典故，赋予石头神秘色彩，实则寄托“怀才不遇”“遗世独立”的士人情怀。诗句“跳梁不忧牧并塞，绥纳可使鱼游盆”一动一静，既状石形之奔腾如浪，又写其安详若静水，极具艺术张力。结尾将人与石对照：人将还朝，不可久留；而石则“万古长存”，凸显自然之永恒与人生之短暂，余韵悠长。全诗融叙事、描写、议论、抒情于一体，展现了晁补之深厚的学养与高超的艺术驾驭能力。
以上为【次韵苏门下寄题雪浪石】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》：“补之才气纵横，出入苏门，此诗步韵东坡而神采自具，尤以用典层叠而不滞为妙。”
2 《历代诗话》引吴可语：“‘一星飞堕从天门’，奇想骇俗，然自有渊厚之气贯之，非徒诡谲而已。”
3 《四库全书总目提要·鸡肋集》：“补之诗格近苏轼，多使事典，好发议论，此篇尤为典型，咏物而兼寄慨，得风人之旨。”
4 方回《瀛奎律髓》卷二十录此诗，评曰：“中四联皆用故事，而不伤于堆垛者，气脉贯通故也。结语尤有千钧之力。”
5 陈衍《宋诗精华录》卷二：“次韵诗最难出色，此独能变化自如，将雪浪石写得有魂有魄，实为和韵中之上乘。”
以上为【次韵苏门下寄题雪浪石】的辑评。
拼音版
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