次韵李秬灵山亭宴集宠戏之句

1 竹林贤：指魏晋时期“竹林七贤”，即嵇康、阮籍等七位崇尚自然、不拘礼法的名士，此处喻指高雅脱俗的文人聚会。

2 岘首：即岘山，在今湖北襄阳，东晋羊祜镇守襄阳时曾登此山感慨，后人立碑纪念，称“堕泪碑”，常用来寄托贤者风范与历史感怀。

3 宝刹：佛教寺院的美称，此处指建于山顶的寺庙。

4 千寻：古代长度单位，一寻为八尺，千寻极言其高。

5 天半：半空中，形容山势或建筑高耸入云。

6 灵山三面落樽前：灵山从三面环绕而来，美景如在酒杯之前，极言视野开阔，风景荟萃。

7 梅花摘得宁烦驿：化用南北朝陆凯寄梅赠友典故（“折梅逢驿使，寄与陇头人”），反其意而言今日梅花触手可得，无需驿使传递。

8 桃叶呼来不用船：借用东晋王献之与其妾桃叶渡江相迎的典故，谓此处山水亲近，呼唤即可至，不必舟船往来，喻关系亲密、环境幽美。

9 南楚：泛指长江中游以南地区，古属楚地，诗人可能借此指偏僻之地或早年困顿生活。

10 铃閤：即铃阁，唐代以来称节度使或高级官员官署，有悬铃以示威严之意，宋代沿用，代指高官厅堂；鹍弦：鹍鸡所制之琴弦，代指优美音乐，亦暗含清雅之志。

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此诗为晁补之应和李秬宴集之作，以“次韵”方式回应原唱。全诗借景抒怀，融自然胜景、文人雅趣与仕宦情怀于一体，既赞友人高情，又显自身襟抱。前两联写景壮阔而清远，突出灵山亭地理形胜与宗教氛围；后两联转入人事，化用典故表达超脱尘俗、亲近自然的生活理想，末句点出宴集主题，流露出对当下雅集之乐的珍视。整体格调高逸，语言典雅，属典型的宋代士大夫酬唱之作。

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本诗结构严谨，情景交融。首联以“竹林贤”“岘首情”起笔，奠定高古清远的基调，既赞李秬之风雅，亦自许同调。颔联写景雄奇，“宝刹千寻”与“灵山三面”对仗工稳，空间感强烈，将宗教庄严与自然秀美融为一体。颈联巧用典故而翻出新意，“宁烦驿”“不用船”以否定句式强化当下即得之乐，体现宋诗善用典、重理趣的特点。尾联由景及情，从追慕先贤转为享受现实雅集，“且陪”二字平实而亲切，收束自然。全诗无生僻字而意蕴丰厚，体现了晁补之作为苏门文人的深厚学养与清刚气格。

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1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“才力富健，尤工于和韵，不减玉川、东野。”

2 《四库全书总目·鸡肋集提要》称其诗“清新峻刻，时有逸致，大抵渊源东坡，而能自成面目。”

3 清代纪昀评曰：“补之诗格律谨严，用事精切，尤长于次韵酬答，此诗‘梅花’‘桃叶’二语，对仗自然，意脉流畅，足见功力。”

4 《宋诗选注》钱锺书未直接选此诗，但论及晁补之云：“好作议论，亦喜用典，然不乏清丽之句。”

5 《历代诗话》引吴可语：“晁无咎和韵最工，每出新意于法律之中，所谓‘戴着镣铐跳舞’也。”

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