叙旧感怀呈提刑毅父并再和六首

1 须弥纳芥：佛教典故，须弥山为极大之山，芥子极小，佛家以“纳须弥于芥子”比喻大小无碍、万法一体的境界，见《维摩诘经》。

2 千岁聊堪一日评：千年历史不过一日可论，言时间流逝之速与人事渺小。

3 梦寐：梦境与睡眠，喻人生短暂虚幻，典出《庄子·齐物论》“方其梦也，不知其梦也”。

4 功名：功业与名声，传统士人追求的目标，此处表示怀疑与超脱。

5 簿书：指官府文书、政务事务。

6 听我依稀了：意为由我大致处理完毕，透露出对仕途的疏离感。

7 云水：行脚僧或隐士漫游山水，象征自由无羁的生活。

8 浩荡行：广阔无边地行走，形容心志开阔、无所拘束。

9 此山：或实指某处山水，亦可泛指自然与精神栖居之所。

10 牵情：牵动情感，指因离别、仕途起伏等而生的哀愁。

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本诗为晁补之晚年所作，题中“叙旧感怀”点明主旨：追忆往昔，抒发人生感慨。“呈提刑毅父”表明是赠友之作，情感真挚深沉。全诗融合佛理哲思与士人情怀，既有对世事虚幻的洞察，又有对友情与精神自由的珍视。前两联以宏大时空对比切入，感叹人生如梦、功名无凭；后两联转向现实交谊与超脱心境，表达愿与友人共游山水、超然物外的理想。尾联劝慰自己与对方不必惆怅，体现宋人理性节制的情感特质。整体风格冲淡含蓄，意境高远，展现了晁补之作为苏门弟子的思想深度与文学造诣。

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此诗结构严谨，意境层层递进。首联以佛典开篇，立意高远，“须弥纳芥”既显宇宙之奇，又暗喻心量广大；“千岁一日”则将时间压缩，凸显人生须臾。颔联转入人生哲思，用“梦寐”与“何处是功名”的设问，表达对世俗价值的质疑，承继陶渊明、李白以来的虚无之叹，而更趋冷静理性。颈联笔锋转实，从哲理回归现实交往，“簿书”与“云水”形成鲜明对照，一为尘世职责，一为精神向往，而“听我”“陪君”二语，见主客情深，亦见诗人主动放下俗务、成全友情之意。尾联升华主题，“同不朽”非指功业，而是情感与精神的永恒，与山水共存，境界澄明。全诗语言简练，用典自然，情感由感慨而至超脱，体现宋代士大夫在仕隐之间寻求平衡的心路历程。

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1 《四库全书总目·鸡肋集提要》：“补之文章原本经术，笔力豪赡，诗格亦近苏轼，而时有隽上之致。”

2 清代纪昀评晁诗：“大抵才气有余，淳古不足，然婉切处亦能动人。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 《宋诗钞·鸡肋集钞》评曰：“无咎诗出入东坡，兼有陶柳之风，晚岁尤清旷自得。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论晁补之云：“他比苏门其他弟子说得更爽快，常把人生的空漠感直截了当地说出来。”可与此诗“世上相逢俱梦寐”参看。

5 《历代诗话》中李重华评晁诗风格：“清劲萧散，不事雕琢，自有林下风味。”

以上为【叙旧感怀呈提刑毅父并再和六首】的辑评。