贺六浑来，主三军队，壶关王气曾分。人说当年。离宫筑向云根。烧烟一片氤氲，想香姜古瓦犹存。琵琶何处？
听残剌勒，销尽英魂。霜应自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。春风袅娜，依然芳草罗裙。驱马斜阳，到鸣钟佛火黄昏。伴残僧千山万山，凉月松门。
翻译
高欢如贺六浑般到来，统率三军，壶关分得帝王之气。人们说当年他曾在此修建离宫，矗立于云雾缭绕的山巅。如今炉烟袅袅，氤氲弥漫，仿佛还能闻到昔日香姜的气息，古瓦上似乎仍留存着旧日余温。那琵琶声在何处响起？听罢《敕勒歌》，英雄的英魂也已消尽。秋霜自行消逝，青雀徒然飞过，画楼十二重，冰井亦无痕迹留存。春风轻柔婉转，却依旧映照着芳草如裙的景象。骑马行于斜阳之下，直到黄昏钟声响起，佛火明灭之时。唯有与残存的僧人作伴，独对千山万壑，凉月照拂松门。
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注释
1 贺六浑：即高欢，字贺六浑，鲜卑名，东魏权臣，北齐王朝奠基人。
2 主三军队：指高欢掌控东魏军政大权，统领三军。
3 壶关王气曾分：壶关为古代要地，相传有帝王之气，高欢起兵于此，故言“分王气”。
4 离宫筑向云根：离宫，皇帝出行时的临时居所；云根，指高山深处，山石为云之根，形容地势高峻。
5 烧烟一片氤氲：焚烧香火之烟弥漫升腾，状寺庙今日香火之景，亦暗喻历史烟云。
6 香姜古瓦犹存：香姜，或指祭祀用香料，或借指宫中生活细节；古瓦，旧宫殿遗物，象征往昔存在。
7 琵琶何处？听残剌勒：化用北朝民歌《敕勒歌》，“敕勒川，阴山下”，为高欢所喜，曾令部下唱此歌以激励士气，此处借听歌而叹英雄不再。
8 青雀空飞：青雀，传说中仙鸟，或指使者，亦可象征往昔繁华的幻灭；空飞，徒然飞翔，无所归依。
9 画楼十二，冰井无痕：极言宫室之华美，但如今皆已湮没无迹；冰井，古代宫廷藏冰之所，代指宫苑设施。
10 凉月松门：清冷月光照在寺院松木门上，营造孤寂禅境，呼应末句“伴残僧”。
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评析
此词为朱彝尊游历天龙寺时所作，借古迹抒写兴亡之感。词中以北齐奠基者高欢的避暑宫旧址为背景，将历史遗迹与现实景物交融，通过今昔对照，抒发了对英雄逝去、繁华成空的深沉感慨。全词意境苍茫，语言凝练，音韵悠长，既具历史厚重感，又富禅意幽微之境，是清初咏史怀古词中的佳作。
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赏析
本词题为《夏初临·天龙寺》，实为登临怀古之作。上片由历史切入，开篇即点出高欢（贺六浑）这位乱世枭雄，以其掌控三军、分据王气的气势铺陈历史背景。继而描写其避暑宫建于“云根”之上，突显其地势之高远与昔日威仪。随后笔锋转入今日之景——香烟氤氲，似有古意残留，然“想”字透露出一切皆为追忆，真实遗存唯“古瓦”而已，虚实相生，令人唏嘘。
“琵琶何处？听残剌勒，销尽英魂”三句尤为沉痛。《敕勒歌》本为豪壮之曲，此处却成挽歌，英雄听罢，壮志成灰，英魂尽销，情感由豪迈转向悲凉，转折自然而有力。
下片进一步描写眼前荒凉：霜去、雀飞、画楼空、冰井灭，昔日繁华荡然无存。“春风袅娜”一句稍作回缓，似有生机，然“依然芳草罗裙”更添物是人非之感——自然恒常，人事已非。结尾以“驱马斜阳”至“鸣钟佛火”，时空推移至黄昏，转入佛寺静境。“伴残僧千山万山，凉月松门”收束全词，画面空阔孤寂，余韵悠长，将历史兴亡之思归于禅门冷月，境界顿升。
全词结构严谨，由史入景，由景生情，由情入禅，层层递进。语言典雅而不滞涩，用典贴切而无堆砌之弊，尤以“听残剌勒”与“凉月松门”二语最为动人，堪称清初怀古词中的典范之作。
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辑评
1 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“竹垞（朱彝尊）词宗南宋，格高调雅，然怀古诸作尤见沉郁。‘听残剌勒，销尽英魂’八字，悲从中来，不可断绝。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》：“朱竹垞《夏初临》数阕，皆清空如话，而寄托遥深。此首借天龙旧迹，写兴亡之感，不落议论窠臼，得风人之旨。”
3 清·谭献《复堂词话》：“‘伴残僧千山万山，凉月松门’，收束极静，而含万千感慨，非俗手所能梦见。”
4 近人·梁启超《中国之美文及其历史》：“彝尊词以博雅胜，尤长于咏史，此词以地理、历史、宗教三者融合，意境夐绝。”
5 近人·龙榆生《近三百年名家词选》：“此词苍茫寥廓，上追稼轩，下启项廷纪，为彝尊集中不可多得之作。”
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拼音版
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