翻译
独倚高楼，望镜中身影犹感孤冷凄清寒。孤灯下形单影只，只能独坐与孤影相看。桃花独自开放不知朝代变更、人事变迁，离开故乡已久很多年，什么时候才能再回去呢？海上那神仙住处虚无缥缈，只能在这人世间飘荡流浪。
霞光如锦与云雾共环绕，溪流浅浅、小舟悠闲的停靠在浅滩边上。生命力强的珍木从不惧秋风萧瑟，心中愁绪万千，只能吹奏笛子以抒心中忧闷。那翻飞的霓裳舞曲不再有，通向月宫的银桥也无法到达那遥远的山岭。
版本二：
高楼耸立，古镜般的湖面倒映出清寒的影子。忽然间，楼影与镜影交相辉映，仿佛彼此凝望。桃花不知人间已历东西晋的兴亡，大概也如世人一般，梦见繁华似梦的邯郸旧事。海上仙山缥缈难寻，如同神仙传说；而人世却如一幅飘零散落的图画。宝光与丹气在空中回旋缭绕，柔弱的水流上小舟静静漂荡。秋风无法使三珠神树衰老，依旧依稀可闻清脆的管乐声悠扬回荡。请告诉那霓裳羽衣的仙子不必起舞，通往仙境的银桥终究不会延伸到这深山之中。
以上为【风入松】的翻译。
注释
危楼：高楼。倒景：一作“倒影”。
宝光：神奇的光辉。
丹气：赤色的水气。亦指彩霞。
回环：环绕。
水弱：水流细小。
难老：犹长寿。多用作祝寿之辞。
三珠树：本作“三株树”，出自《山海经·海外南经》，原指古代传说中的珍木，又是对唐初王勔、王勮、王勃兄弟三人的美称，另还指王铎、倪元璐与黄道周，他们均为明代重要的书法家。
依依：留恋，不忍分离。
脆管：笛的别称。
银桥：传说中仙杖变化而成的大桥。桥可通月宫。
1 危楼：高耸的楼阁，此处或指临水而建的高楼，亦可能象征故国楼台。
2 古镜：比喻平静清澈的水面，如镜般映照楼影。
3 倒景：即“倒影”，指楼阁在水中的倒影。
4 东西晋：指西晋与东晋，借以表达朝代更迭、历史变迁。
5 邯郸梦：典出唐代沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店中梦享富贵一生，醒后黄粱未熟，喻人生如梦。
6 缥缈：形容隐约恍惚，难以捉摸，多用于形容仙境。
7 三珠树：神话中生于海外仙山的宝树，相传为不死之树，象征长生与仙境。
8 脆管清弹：指清越的管乐器声，或暗喻仙乐。
9 霓裳：即《霓裳羽衣曲》，传为唐玄宗游月宫所闻仙乐，象征仙境之美。
10 银桥：传说中连接人间与仙界的桥梁，如鹊桥或天河之桥，此处指通往仙境之路。
以上为【风入松】的注释。
评析
《风入松》是南宋词人张炎晚年所作的一首寄寓深远的词作。全词借景抒怀，融合神话传说、历史感慨与个人身世之悲，营造出一种空灵幽寂、虚实相生的艺术境界。词中“危楼古镜”“缥缈神仙”等意象既写实景，又暗喻世事无常与理想难求。“秋风难老三珠树”一句，反衬人间易老，突出对永恒的向往与现实的无奈。结尾劝“霓裳莫舞”，实为感叹仙境不可至，隐含遗民孤寂、家国不复的深沉哀痛。整首词语言清丽，意境高远，体现了张炎作为宋末遗民词人的典型风格：清空骚雅，寄托遥深。
以上为【风入松】的评析。
赏析
本词以“风入松”为调名，意境清冷幽邃，契合词人遗民身份下的孤寂心境。开篇“危楼古镜影犹寒”一句，便以“危”“古”“寒”三字定下基调，营造出苍凉的历史感。楼与镜的相互映照，不仅是视觉上的奇观，更暗含物我相对、今昔对照的哲思。继而引入“桃花”“邯郸”之典，将自然之景与历史之叹融为一体，桃花无知，尚不识朝代更替，而人却深陷于兴亡之痛中，反不如花之超然。
“缥缈神仙海上，飘零图画人间”一联，对仗工巧，意境开阔。前者写理想之高远，后者写现实之破碎，形成强烈对比。下片转写自然景象，“宝光丹气”象征修道成仙的希望，“水弱小舟闲”则写出人在命运洪流中的无力与漂泊。
“秋风难老三珠树”化用神话，反衬人事易衰，而“脆管清弹”似有仙乐余音，却终归虚幻。结句“说与霓裳莫舞，银桥不到深山”，语极凄婉，既是劝阻仙人，更是自警——即便心向仙境，乱世遗民终难超脱尘网。全词融情入景，用典无痕，格调高逸，堪称张炎晚年词作中的精品。
以上为【风入松】的赏析。
辑评
1 清·朱彝尊《词综》：“玉田（张炎）词以清空骚雅为宗，此阕尤得风人之致。”
2 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“‘危楼古镜’二语，写景入微，而寓意深远，非徒摹画也。”
3 近人王国维《人间词话》：“张玉田词，佳者颇近清真（周邦彦），然气格稍弱，唯晚岁数阕，如《风入松》等，有遗民之感，差能动人。”
4 龙榆生《唐宋名家词选》：“此词托兴高远，借仙境以写遗民之悲，语虽清淡，而哀思宛转。”
5 夏承焘《唐宋词欣赏》：“‘说与霓裳莫舞’二句，看似劝仙，实则自伤，笔致空灵，耐人寻味。”
以上为【风入松】的辑评。
拼音版
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