想不劳、添竹引龙须，断梗忽传芳。记珠悬润碧，飘飘秋影，曾印禅窗。诗外片云落莫，错认是花光。无色空尘眼，雾老烟荒。
一剪静中生意，任前看冷淡，真味深长。有清风如许，吹断万红香。且休教夜深人见，怕误他、看月上银床。凝眸久，却愁卷去，难博西凉。
翻译
想来那无需劳神添竹引龙须般的繁复，断梗之上忽然传递出芬芳。记得那晶莹如珠、垂悬于润泽碧空之下的葡萄，轻盈飘渺的秋影，曾经映照在禅房的窗上。诗境之外，一片孤云悄然飘落，错把光影当作花光。眼前空无一物，尘眼所见尽是虚幻，雾霭沉沉，烟景荒凉。
静谧之中，一剪枝蔓却蕴藏着无限生机，任人前看似冷淡，其真味却深远绵长。有如此清风徐来，足以吹散万紫千红的俗香。暂且莫要让深夜之人看见，唯恐惊扰了他，正待月华洒上银床的清梦。我凝望良久，却又担心画卷一旦收起，便再难换取西凉美酒的欢畅。
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注释
1. 八声甘州：词牌名，又名《甘州》《潇潇雨》，双调九十七字，仄韵。
2. 曾心传：宋代画家，善收藏，与张炎同时代。
3. 温日观：宋末元初僧人画家，号一悟真人，善画墨葡萄，笔法奇崛，有禅意。
4. 不劳、添竹引龙须：比喻无需借助外力装饰，墨葡萄自然成趣。“龙须”指葡萄藤蔓如龙须般蜿蜒。
5. 断梗忽传芳：断梗，指折断的植物茎秆，此处喻画中葡萄虽无根却似有生命，香气仿佛可闻。
6. 珠悬润碧：形容墨葡萄如珍珠般晶莹，悬于润泽的碧空或叶间。
7. 诗外片云落莫：指画境外的意境如浮云般缥缈，难以捉摸。
8. 错认是花光：因墨色变幻，误将墨迹当作春花之光，极言其生动。
9. 无色空尘眼：佛教语，“色”指形相，“空”指虚无，谓肉眼所见皆为空幻。
10. 难博西凉：西凉指美酒，典出“西凉葡萄酒”，此处谓如此佳作不忍卷藏，唯愿常展以佐清饮。
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评析
此词为题画之作，题咏温日观所绘墨葡萄画卷，借物抒怀，融禅意、画境与人生感悟于一体。张炎以“墨葡萄”这一非彩色、近乎虚空的艺术形象为切入点，突出其“无色而有色”“无形而有神”的审美特质，进而引申出对艺术本质、人生真味的哲思。全词语言空灵，意境幽远，既写画中之景，更写心中之境，体现出南宋遗民词人特有的清寂情怀与超脱追求。词中多用禅语与隐喻，如“禅窗”“无色空尘眼”，表现出对世俗繁华的疏离和对精神境界的向往。
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赏析
本词开篇即以“想”字领起，进入想象之境，不从实写画入手，而直探其神韵。“不劳添竹引龙须”一句，既赞画作天然去雕饰，又暗含对人工巧饰的否定。继而“断梗忽传芳”，化静为动，赋予墨葡萄以生命力。下句“珠悬润碧”写其形，“飘飘秋影”写其神，“曾印禅窗”则将画面引入宗教静观之境，使物象与心象交融。
“诗外片云落莫”进一步拓展空间，强调画外之意的不可言说性；“错认是花光”则以视觉错觉写出墨色之妙，黑白之间竟生春意。过片“一剪静中生意”点出静中有动、简中寓繁的艺术哲理，与“冷淡”外表下“真味深长”形成对比，呼应宋人“平淡天真”的审美理想。
“清风如许，吹断万红香”寓意高洁，以墨葡萄之素净扫尽群芳之艳俗，具强烈的精神象征意义。结尾数句尤为婉曲：“且休教夜深人见”恐惊清梦，“怕误他、看月上银床”更添一层温柔护惜之情。末句“凝眸久，却愁卷去，难博西凉”，将爱画之情推向极致——宁以珍品换酒，亦不忍其被尘封，实则反衬其珍贵无比。整首词虚实相生，禅意盎然，堪称题画词中的上乘之作。
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辑评
1. 《词林纪事》卷十引《乐府指迷》评张炎词云：“玉田（张炎）工于咏物，每寄托遥深，往往于寻常题咏中见其胸襟。”
2. 《四库全书总目·山中白云词提要》称：“（张炎）尤以咏物诸篇最为擅场，摹写精微，寄托深远。”
3. 清·周济《宋四家词选目录序论》评曰：“玉田词……意欲避俗，而未能免俗；然其清虚清远处，实得白石之遗。”
4. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但言“古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力”，而张炎承白石之余绪，此词可谓“格调高”而“意境亦深”者。
5. 今人夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“张炎题画诸作，多借物写心，此词写墨葡萄而归于‘真味深长’，实乃自写其遗民孤怀。”
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拼音版
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