青玉案 · 閒居

1. 青玉案：词牌名，双调六十七字，前后段各六句，五仄韵。

2. 张炎：南宋末年著名词人，字叔夏，号玉田，著有《山中白云词》，词风清空骚雅，为宋末格律派代表。

3. 万红梅里：形容梅花盛开，红梅如海，极言居处幽美。

4. 杖履：拄杖穿鞋，指行走，多用于文人隐士出游或访友。

5. 草带湘香：草木间带有湘水流域的芬芳气息，暗用湘妃、屈原等楚地典故，寓高洁之意。

6. 壶内藏今古：化用“壶中天地”典故，《后汉书·方术传》载费长房见壶公入壶，内有日月山川。喻隐居之地虽小，却包罗万象，蕴含古今之道。

7. 独清：语出《楚辞·渔父》“众人皆浊我独清”，表现孤高自守的情怀。

8. 终南：终南山，唐代隐士常隐居之地，代指名山胜境。此处言“懒入”，表明不慕虚名。

9. 骑省不须重作赋：骑省，指潘岳（曾任散骑常侍），曾作《闲居赋》抒写归隐之志。此言不必效潘岳再作赋，因眼前生活已具闲趣。

10. 园中成趣：化用陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣”，表达日常生活中自有真趣。

以上为【青玉案 · 閒居】的注释。

此词为张炎晚年闲居时所作，抒写其淡泊名利、寄情山水花木的隐逸情怀。上片以“万红梅里”起笔，描绘出幽静绝俗的居所环境，借“尘留不住，云留却住”表达对尘世的疏离与对自然的亲近。“壶内藏今古”化用“壶天”典故，暗喻小中见大、超然物外的境界。下片转写日常生活情趣，“修花谱”“园中成趣”“琴中得趣”层层递进，展现其精神世界的丰盈。结句“酒醒听风雨”意境悠远，余韵绵长，体现宋末遗民文人特有的孤寂与自守。全词语言清雅，意境空灵，是张炎由豪放转向清空淡远风格的代表作之一。

以上为【青玉案 · 閒居】的评析。

本词以“闲居”为主题，通过景物描写与生活细节的刻画，展现词人远离尘嚣、安于淡泊的精神世界。上片写景，以“万红梅里”开篇，营造出如画般的幽居环境，继而以“尘留不住，云留却住”形成鲜明对比，突出自然对心灵的吸引与净化作用。“壶内藏今古”一句尤为精妙，既写出居所之幽邃，又赋予其哲理意味，体现道家“小中见大”的宇宙观。下片转入叙事与抒情，“修花谱”看似琐细，实则反映词人对生活的精致经营与审美追求。“园中”“琴中”“酒醒听风雨”三叠句层层推进，从视觉、听觉到心境，勾勒出一个完整而宁静的生活图景。全词无激烈之语，却于平淡中见深情，体现了张炎后期词“清空”“骚雅”的艺术特色，也折射出宋亡后遗民文人避世自守的心理状态。

以上为【青玉案 · 閒居】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“张炎词格高秀，尤长于咏物，如《解连环·孤雁》诸阕，哀感顽艳。此作《青玉案·閒居》，亦清婉可诵，足见其晚岁襟怀之澹宕。”

2. 清·戈载《宋七家词选》：“玉田词以清虚为宗，此阕‘壶内藏今古’‘酒醒听风雨’等语，不着痕迹，而意境自远，可谓得白石之遗。”

3. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但其言“词之雅郑，在神不在貌”，可与此词“清空”风格相印证。

4. 《词源》（张炎自著）：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔。”此词正实践其理论，以简淡之语写深远之境。

5. 今人夏承焘《唐宋词欣赏》：“张炎晚年词多写闲居生活，此词以梅为背景，写隐居之乐，不假雕饰而自然成趣，尤以结句‘酒醒听风雨’最为耐读，有不尽之意。”

以上为【青玉案 · 閒居】的辑评。