喜雨

1. 喜雨：本诗虽题为“喜雨”，实则并非单纯庆贺降雨，而是借雨抒怀，表达对时局的忧虑与期盼。

2. 春旱天地昏：春季久旱不雨，空气浑浊，天色黯淡，呈现一种压抑氛围。

3. 日色赤如血：古人认为日呈红色是灾异之兆，此处既写实景，亦含象征意义。

4. 农事都已休：因干旱严重，农田无法耕种，农业生产停滞。

5. 兵戈况骚屑：战乱频繁，社会动荡。“骚屑”意为纷乱不安。

6. 巴人困军须：巴地百姓因供应军队所需物资而困苦不堪。“军须”即军需。

7. 恸哭厚土热：极言百姓悲痛之深，哭声震天，似使土地发热，属夸张修辞。

8. 真宰罪一雪：“真宰”指天帝或造物主；“罪一雪”谓天降雨水，似为赦免人间罪过，洗清灾戾。

9. 沴气终不灭：“沴（lì）气”指不祥之气、灾异之气；意谓虽有雨，但根本问题未解。

10. 安得鞭雷公，滂沱洗吴越：幻想驱使雷神降下大雨，清洗东南灾区。“吴越”泛指江南地区，或借指受难之地，非实指。

以上为【喜雨】的注释。

《喜雨》是杜甫在唐肃宗乾元二年（759年）流寓秦州时所作，是一首典型的忧国忧民之作。诗以“春旱”起笔，描绘了天灾与人祸交织的惨状：自然界的干旱酷烈，日色如血，象征着时代的危机；而兵戈扰攘、军需繁重，则使百姓陷入水深火热之中。一场夜雨带来短暂希望，诗人称之为“真宰罪一雪”，寄寓了对天道公正的期盼。然而，诗人并未因一时之雨而乐观，深知“沴气终不灭”，社会积弊难以凭一场雨洗净。结尾呼唤雷公洗荡吴越，实为祈愿天下普降甘霖，涤除灾难，表达了深切的人道关怀和政治理想。

以上为【喜雨】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。开篇四句以浓烈笔墨勾勒出一幅天灾人祸交迫的末世图景：自然界的“春旱”与“日赤如血”形成视觉冲击，紧接“农事休”与“兵戈骚屑”揭示民生凋敝的社会现实。中间六句转入具体描写，“巴人恸哭”一句极具感染力，将百姓苦难推向高潮；夜雨降临带来转机，“真宰罪一雪”一句充满宗教式反思——是否人间苦难源于道德失序？而“谷根小苏息，沴气终不灭”则冷静指出：局部缓解无法根治系统性危机。结尾四句由实入虚，从眼前群山云气联想到更广大的受灾区域，发出“鞭雷公”“洗吴越”的呐喊，想象奇崛，气势磅礴，展现了诗人超越个体悲欢的博大胸怀。全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，语言沉郁顿挫，典型体现杜甫“诗史”风格。

以上为【喜雨】的赏析。

1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗因旱而忧兵乱，因雨而望太平。‘真宰罪一雪’，语极沉痛，盖谓天心仁爱，欲以雨涤人间之罪戾也。”

2. 《读杜心解》（浦起龙）：“前叹旱，中喜雨，后仍忧乱。‘沴气终不灭’五字，括尽当时全局。结语愿洗吴越，推己及人，忠爱悱恻之情溢于言表。”

3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“起手写旱景惨酷，‘日色赤如血’，惊人之语。‘恸哭厚土热’，亦从《诗》‘忧心如醉’化出。‘安得鞭雷公’，设想奇幻，然皆出于至情。”

4. 《唐宋诗醇》：“通篇以忧时为主，喜雨特托词耳。杜甫每遇一雨一风，必关念朝廷民物，其忠厚悱恻，有非他诗人所能及者。”

5. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀评）：“‘沧江夜来雨’二语，稍见生机，旋即以‘沴气不灭’抑之，顿挫有力。收处驰想无垠，非徒咏雨也。”

以上为【喜雨】的辑评。