依韵和欧阳永叔秋怀拟孟郊体见寄二首

1 依韵：按照他人诗作用韵的字及次序和诗。

2 欧阳永叔：即欧阳修，字永叔，北宋文学家。

3 秋怀：因秋感怀，多抒发悲愁情绪。

4 孟郊体：指唐代诗人孟郊诗歌风格，以奇崛瘦硬、苦吟著称。

5 木脱：树叶脱落，指秋季树木凋零。

6 塞望：遮挡视线。此处言树叶落尽，视线通透却仍不见归人或音信。

7 高台空九重：高台高耸入云（九重形容极高），却空无一人，象征孤独与期待落空。

8 音尘：音信，消息。古有“音尘绝”之语。

9 鸿雁鸣霜中：鸿雁南飞，在寒霜中鸣叫，常用于寄托离愁别绪。

10 紫苔：青苔的一种，生于阴湿处，常象征荒寂、久无人迹。

11 三经穷：经历三次困顿或三年穷困，亦可解为三度经年，感叹时光流逝。

12 离骚篇：屈原所作《离骚》，代表忠而被谤、怀才不遇的情感。

13 楚客：泛指流落异乡之人，此处或自比屈原，抒羁旅之悲。

14 宝匣：珍贵的匣子，比喻胸怀高洁。

15 夜夜吼生铜：形容内心激愤不平，如铜器在匣中夜夜鸣响，典出古人谓“铜山崩而洛钟应”，此处化用为情感震荡之声。

以上为【依韵和欧阳永叔秋怀拟孟郊体见寄二首】的注释。

此诗为梅尧臣依欧阳修《秋怀》原韵所作，拟孟郊体，风格瘦硬奇崛，情感沉郁。诗人借秋景抒发孤寂与不得志之情怀，以“西北地”“无东南风”起兴，暗喻信息不通、仕途阻隔。通过“木脱”“高台”“鸿雁”“紫苔”等意象构建出荒寒萧瑟的意境，又引《离骚》以寄托忠愤之情。末句“夜夜吼生铜”极富张力，将内心不平之气具象化为金属震鸣，体现宋诗“以文为诗”“以议论入诗”的特点，同时深得孟郊苦吟精神之精髓。

以上为【依韵和欧阳永叔秋怀拟孟郊体见寄二首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以地理与气候起笔，“我居西北地，秋无东南风”，表面写实，实则隐喻政治环境闭塞、音讯难通。颔联“木脱不塞望，高台空九重”进一步拓展空间感，落叶虽尽，视线无碍，然所望之人杳然，高台徒然矗立，凸显孤独与徒劳。颈联转入听觉，“鸿雁鸣霜中”点明时令之寒与心境之凄。

“日看紫苔生”一句极为细腻，以微小之物写时间流逝，静中有动，荒凉之意顿生。“乃见三经穷”则陡然拉回人生感慨，或指三次科场失意，或多年困顿，皆可成立。

后四句转抒胸臆，由外景入内心。“一闻离骚篇”承前启后，将个人悲慨提升至历史高度，与屈原共鸣。“写尽楚客胸”言其悲情之深广。结尾“胸怀如宝匣，夜夜吼生铜”最为警策，以金属鸣响喻内心不平，极具力度，既合孟郊式奇崛，又显宋诗理趣与象征深度。全诗融写景、抒情、用典于一体，语言简练而意蕴深厚，是梅尧臣学唐而能自出机杼的典范之作。

以上为【依韵和欧阳永叔秋怀拟孟郊体见寄二首】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而自然有致，得风骚之遗意。”

2 方回《瀛奎律髓》卷二十评梅尧臣诗风：“平淡中有深远之味，非专事尖巧者所能窥。”

3 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞如枯槁野僧，却有真味。”

4 胡应麟《诗薮·内编》卷五：“宋初诸家，惟圣俞深得唐人之趣，而气体稍弱。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把‘平淡’推进到更高一级的真实和朴素，他教人注意连疏朗的树里罅地上长着的苔藓。”

6 《宋史·文苑传》：“工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，然气格不高。”

7 吕本中《童蒙诗训》：“圣俞诗如深山道人，草衣木食，万虑洗然，非世俗所能知。”

8 叶梦得《石林诗话》卷上：“欧阳公尝谓尹师鲁曰：‘近世诗无如圣俞者。’”

9 刘克庄《后村诗话》前集：“本朝诗当以梅圣俞为第一，如五言‘人家蚕事毕，正是麦熟时’，朴而实工。”

10 严羽《沧浪诗话·诗评》：“梅圣俞如深山孤芳，不竞繁华，自有幽致。”

以上为【依韵和欧阳永叔秋怀拟孟郊体见寄二首】的辑评。