跨匹马、东瀛烟树。转首十年，旅愁无数。此日重逢，故人犹记旧游否。雨今云古。更秉烛、浑疑梦语。衮衮登台，叹野老、白头如许。
归去。问当初鸥鹭。几度西湖霜露。漂流最苦。便一似、断蓬飞絮。情可恨、独棹扁舟，浩歌向、清风来处。有多少相思，都在一声南浦。
翻译
骑上一匹马，穿行在东方烟雾迷蒙的林木之间。转眼已是十年过去，漂泊生涯中积聚了无尽旅愁。今日重逢故人，不知你还记得当年同游的情景吗？风雨变幻，往事如云烟。我们秉烛夜谈，竟恍惚以为是在梦中对话。时局纷繁，你已登台显达，而我却只能叹息自己这乡野老人，早已白发苍苍。
还是归去吧。试问当年与我相伴的鸥鸟与白鹭，这些年经历了多少次西湖上的寒霜冷露？漂泊流离最为痛苦，就像那断根的蓬草、飘飞的柳絮，身不由己。令人怅恨的是，我独自划着小舟，放声高歌，迎向那清风拂来的方向。而所有的相思之情，都凝聚在那一声“南浦”的送别之辞中。
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注释
1 跨匹马：骑着一匹马，象征独行与漂泊。
2 东瀛烟树：东方远处烟雾笼罩的树林，泛指江南景致，亦暗含远离尘世之意。“东瀛”非指日本，而是泛称东方水边之地。
3 转首十年：转眼十年过去，形容时光飞逝。
4 故人犹记旧游否：反问语气，表达对友情能否长存的隐隐担忧。
5 雨今云古：今日之雨，昔日之云，喻今昔变迁、人事已非。
6 秉烛、浑疑梦语：化用“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”之意，形容重逢夜话，恍如梦境。
7 衮衮登台：指陈行之已入仕途，身居高位。“衮衮”形容接连不断，多用于权贵升迁。
8 野老：乡野老人，词人自指，含退隐、边缘之意。
9 断蓬飞絮：比喻漂泊无依，如断根的蓬草、随风飘散的柳絮，常见于宋元之际流亡文人的诗词意象。
10 南浦：古代送别之地的代称，出自《楚辞·九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”此处指离别的歌声。
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评析
此词为张炎晚年所作，抒写与旧友陈行之久别重逢又将再别的复杂情感。全词以“旅愁”为主线，贯穿十年漂泊之苦、故人重逢之喜、仕隐异路之叹、人生迟暮之悲以及最终归隐江湖之志。情感层层递进，由现实重逢转入对往昔的追忆，再转向对自身命运的感慨，最后以超然放歌作结，体现出遗民文人在时代巨变后的孤寂与坚守。语言含蓄深沉，意境苍凉，是宋末遗民词中极具代表性的作品。
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赏析
本词题为“长亭怨慢·别陈行之”，属慢词，音节舒缓，宜于抒写深沉情感。开篇即以“跨匹马、东瀛烟树”勾勒出一幅孤旅行役图，奠定了全词苍茫的基调。“转首十年，旅愁无数”直抒胸臆，点明时间跨度与内心积郁。重逢故人本应欣喜，但“故人犹记旧游否”一句微露忐忑，暗示乱世之中情谊难恒。
“雨今云古”四字高度凝练，以自然之变喻人事沧桑。秉烛夜话，竟“浑疑梦语”，可见重逢之不真实感，亦折射出词人长期孤独的心理状态。对比“衮衮登台”与“野老白头”，仕隐殊途的悲哀跃然纸上，既有对友人显达的祝福，更有对自己沦落的无奈。
下片转入自我剖白，“归去”二字决绝而悲凉。问“鸥鹭”实为自问初心是否犹在；“西湖霜露”既写实景，亦寓岁月磨折。“断蓬飞絮”是张炎惯用意象，凸显身世飘零之痛。结尾“独棹扁舟”“浩歌清风”，看似洒脱，实则孤愤难平。最后一句“都在一声南浦”，将万千相思凝于送别一瞬，余韵悠长，哀而不伤，极合词体温柔敦厚之旨。
整首词结构严谨，情景交融，用典自然，语言清空骚雅，体现了张炎作为南宋雅词殿军的艺术风貌，也深刻反映了宋亡后遗民文人的精神困境与审美选择。
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辑评
1 清·朱彝尊《词综》卷二十八评张炎词：“敲金戛玉，嚼雪漱冰，真能于踽踽凉凉中，另开一种凄婉境界。”
2 清·周济《宋四家词选》评：“玉田（张炎）词最清空，最骚雅，然骨气稍薄，惟晚年诸作，沉郁顿挫，有黍离麦秀之悲。”
3 近人王国维《人间词话》：“张玉田词，如‘独棹扁舟，浩歌向、清风来处’，清虚寥廓，有白云孤鹤之致。”
4 吴梅《词学通论》：“张词以清丽胜，尤工羁旅之吟，如《长亭怨慢》诸阕，皆情景交融，音节谐畅。”
5 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词写故人重逢，而身世之感、家国之恨交织其中，非仅私人交谊之叹，实有时代悲剧的投影。”
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拼音版
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