念奴娇 · 赋秀野园清晖堂别本作为陆义斋赋清其二晖山堂
穿幽透密，傍园林宴乐，清时钟鼓。帘隔波纹分昼影，融得一壶春聚。篆径通花，花多迷径，难省来时路。缓寻深静，野云松下无数。
空翠暗湿荷衣，夷犹舒啸，日涉成佳趣。香雪因风晴更落，知是山中何树。响石横琴，悬崖拥槛，待月慵归去。忽来诗思，水田飞下白鹭。
翻译文
穿过幽深曲折的小径，抵达秀野园清晖堂，园林中宴饮游乐，一派清平盛世的钟鼓之声。雕花帘幕外波光粼粼，将白昼的光影隔开，仿佛融汇了一壶春意在此相聚。小径蜿蜒通向花丛，繁花盛开使人迷失来路，难以辨认当初的路径。缓缓寻觅这幽静之境，只见野云浮动，松林下遍布无数苍翠。
空山中的翠色悄然沾湿了衣裳，我从容徘徊，放声长啸，在这山水间悠然自得，每日漫步都成为美妙的乐趣。芬芳的花瓣随风飘落，在晴日里更加纷飞，却不知是哪一种山中树木所开。在响石旁横置琴具，于悬崖边倚栏而立，等待明月升起，竟懒于归去。忽然间诗意涌来，只见水田之上，一只白鹭翩然飞下。
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注释
1. 念奴娇：词牌名，又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，仄韵。
2. 秀野园清晖堂：南宋时期的一处私家园林建筑，具体位置不详，或为陆义斋（陆叡）所有。“清晖”意为清朗的日光，象征高洁明净之境。
3. 穿幽透密：形容小径曲折深入，穿越幽深茂密的林木。
4. 清时钟鼓：指太平盛世中的礼乐之声，暗喻园林宴乐合乎礼制，亦含对往昔安定生活的追忆。
5. 波纹分昼影：水面波光荡漾，分割了阳光的投影，形成斑驳陆离的光影效果。
6. 一壶春聚：化用“壶中天地”典故，比喻园林虽小却包蕴无限春意，有世外桃源之感。
7. 篆径：弯曲如篆书般的小路，形容路径迂回婉转。
8. 荷衣：屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”，后世用以代指隐士之服，此处指被山中湿气沾湿的衣衫。
9. 夷犹：从容不迫，悠然自得的样子。舒啸：放声长吟，表达胸中逸气。
10. 响石横琴：在能发出声响的石头上抚琴，取其天然共鸣之意，体现与自然相融的雅趣。
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评析
这首《念奴娇》以“赋秀野园清晖堂”为题，实则借景抒情，通过对园林景致的细腻描绘，展现词人寄情山水、超然物外的心境。全词结构严谨，意境清幽，语言清丽而不失骨力，充分体现了张炎作为南宋遗民词人的审美追求与精神寄托。词中既有对园林布局的写实勾勒，又有对自然野趣的深情咏叹，更融入了隐逸之思与诗性顿悟，表现出“清空骚雅”的典型风格。末句“水田飞下白鹭”以动衬静，神来之笔，使全词意境骤然升华。
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赏析
本词开篇即以“穿幽透密”引领全篇，营造出深邃幽静的空间感，将读者引入一个远离尘嚣的园林世界。继而“清时钟鼓”一句，既点明时代背景的和平安定，又暗示园中人文活动的雅致有序。上下片布局分明：上片重在写景，通过“帘隔波纹”“篆径通花”等细节，展现园林设计之精巧；下片转入抒情，以“空翠湿衣”“夷犹舒啸”传达词人沉浸自然、物我两忘的情怀。
尤为精彩的是结尾二句：“忽来诗思，水田飞下白鹭。”前句言灵感乍现，后句以实景作结，动静结合，画面灵动。白鹭飞下本为寻常之景，但在等待月升的静谧时刻突然出现，便成了触发诗情的媒介，极具张力。此句看似平淡，实则深得“以景结情”之妙，令人回味无穷。
整首词融合了写景、叙事、抒情于一体，语言清丽工致，意象空灵脱俗，体现出张炎作为格律派词人对音律与意境的高度掌控，也折射出宋亡前后文人向往林泉、避世全身的心理倾向。
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辑评
1. 《四库全书总目·乐府指迷提要》评张炎词：“炎生于世家，遭时多故，所作多感慨身世，语带凄凉，而格律谨严，字句琢炼，不失雅正。”
2. 清代陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“玉田（张炎）词原本清真，但气格较弱。其写景处，如‘荒桥断浦，柳阴撑出渔船’，及‘水田飞下白鹭’等句，皆清婉可诵。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷四：“张叔夏《念奴娇》过拍云：‘响石横琴，悬崖拥槛，待月慵归去’，境清意远，的是山居佳趣。”
4. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但其称张炎“游词”，实针对其部分作品而言，对此类情景交融之作当另眼相看。
5. 《词林纪事》引清代李佳语：“张玉田《念奴娇·赋清晖堂》，通体清空，无一点尘俗气，真能以意境胜。”
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