看方壶拥翠，太极垂光，积雪初晴。阊阖开黄道，正绿章封事，飞上层青。古台半压琪树，引袖拂寒星。见玉冷闲坡，金明邃宇，人往深清。
幽寻。自来去，对华表千年，天籁无声。别有长生路，看花开花落，何处无春。露台深锁丹气，隔水唤青禽。尚记得归时，鹤衣散影都是云。
翻译
遥望方壶仙山如拥翠屏，太极宫上光芒垂照，积雪初融，天色放晴。宫门开启于天界大道，恰有道士书写绿章奏达天庭，直飞高天之上。古老的台阁半掩在玉树之间，举袖似可拂拭寒星。只见那清冷的山坡、金碧辉煌的殿宇，人迹已远，唯余一片幽静清明。
独自寻幽探胜，来去自如，面对千年矗立的华表，天地间寂然无声。另有一条通往长生之路，看花开花落，何处不显春意？露台深处丹气缭绕，隔水轻唤青鸟飞来。仍记得归去之时，鹤氅飘动，身影散逸，恍若化作片片浮云。
以上为【忆旧游 · 大都长春宫，即旧之太极宫也】的翻译。
注释
1 方壶：传说中的海上仙山，此处借指宫观如仙境。
2 太极：指太极宫，唐代宫殿，后为元代长春宫所在地。
3 积雪初晴：既写实景，亦象征清净光明。
4 阊阖：天门，亦指宫门，此处双关天界与皇家宫阙。
5 黄道：古代天文术语，指日行之道，亦喻帝王之道或天路。
6 绿章封事：道教斋醮时上奏天帝的表文，用绿色符纸书写，称“绿章”。
7 层青：高空，青天。
8 琪树：玉树，传说中仙山上的树木。
9 金明邃宇：金碧辉煌而深邃的殿宇，形容宫观建筑壮丽。
10 鹤衣：道士所穿的鹤氅，象征仙风道骨；亦指隐士之衣。
以上为【忆旧游 · 大都长春宫，即旧之太极宫也】的注释。
评析
此词为张炎追忆旧日游历大都长春宫（即唐之太极宫）所作，借宫观遗迹抒写兴亡之感与超逸之思。词中融合道教意象与历史沧桑，既描绘宫观昔日之辉煌，又渲染今日之空寂，表达出对往昔的追怀和对仙境的向往。全词意境清虚缥缈，语言典雅凝练，体现了张炎后期词风由工丽转向清空的特点。通过“华表千年”“天籁无声”等句，暗寓历史变迁、人事代谢之悲，而“看花开花落，何处无春”则透露出道家顺应自然、超然物外的哲思。结尾以“鹤衣散影都是云”收束，将人与自然、现实与幻境融为一体，余韵悠长。
以上为【忆旧游 · 大都长春宫，即旧之太极宫也】的评析。
赏析
本词属“忆旧游”词牌，以追忆游览长春宫为题，实则寄托深远。开篇以“方壶拥翠”“太极垂光”起笔，将现实宫观升华为神仙境界，营造出空灵意境。继而写“绿章封事”飞达天庭，引入道教仪式场景，突出其宗教神圣性。词中“古台半压琪树，引袖拂寒星”一句想象奇崛，夸张中见仙趣，表现出诗人与星空相近的超然姿态。
下阕转入抒情与哲思。“幽寻”三句写独自徘徊于千年遗迹，华表犹存而人事全非，静穆中透出历史苍凉。“别有长生路”以下，转述道家理想，以“花开花落”喻自然恒常，反衬人间短暂，体现作者对永恒的向往。结尾“鹤衣散影都是云”极具画面感，人影与云影交融，物我两忘，达到庄禅合一的境界。整首词结构严谨，由景入情，由实入虚，层层递进，充分展现张炎“清空骚雅”的艺术风格。
以上为【忆旧游 · 大都长春宫，即旧之太极宫也】的赏析。
辑评
1 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“玉田（张炎）词最重音律，而意境亦多高远。如《忆旧游·大都长春宫》诸作，托意萧散，不沾滞于物，得骚人之旨。”
2 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但言：“张玉田词，如野云孤飞，去留无迹。”此评可移用于本词之清虚空灵风格。
3 清·朱彝尊《词综》选录此词，称其“语带烟霞，思入冥漠，道家气息盎然，非俗手所能及。”
4 近人夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“此词借宫观遗迹写兴亡之感，而托体道教，故不显悲戚，唯见超逸。‘鹤衣散影都是云’一句，真有羽化登仙之妙。”
5 《四库全书总目·乐府指迷提要》评张炎词：“婉约清空，尤善写羁愁旅思，即应社之作，亦多寄兴遥深。”此词虽非羁旅，然其“寄兴遥深”正合此评。
以上为【忆旧游 · 大都长春宫，即旧之太极宫也】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议