风入松 · 听琴中弹樵歌

1 风入松：词牌名，双调七十六字，仄韵。此调原为古琴曲名，后为词调。

2 樵歌：古代琴曲名，内容多表现樵夫山林生活，象征隐逸。

3 松风掩昼隐深清：松林间的风遮蔽了白昼，营造出幽深清静的氛围。

4 流水自泠泠：流水发出清冷的声音。“泠泠”形容水声清越。

5 一从柯烂归来后：借用“王质观棋烂柯”典故，传说晋人王质入山观仙人对弈，斧柄（柯）已烂，归家已过百年，喻世事变迁、时光飞逝。

6 弦声：指琴声。

7 棋声：指下棋时落子于棋盘的声音，“枰”即棋盘。

8 颇笑山中散木：语出《庄子·人间世》，谓树木因无用而不被砍伐，得以终其天年。此处反用其意，自嘲为无用之材。

9 翻怜爨下劳薪：反怜灶下被烧的柴薪。典出蔡邕闻火中桐木爆裂声知为良材，制为“焦尾琴”。劳薪指辛苦服役终被焚之木，喻有才者反遭摧折。

10 透云远响正丁丁：形容琴声如伐木声“丁丁”般清晰悠远，穿透云霄。

11 孤凤划然鸣：突然如孤凤清鸣，比喻琴声高亢凄厉。

12 疑行岭上千秋雪：仿佛有人行走于积雪千年的山岭，极言环境高寒孤绝。

13 语高寒：在高寒之处说话，喻境界清高寂寞。

14 回首更无寻处：回头已不见踪影，喻知音难觅或理想不可复得。

15 一江风雨潮生：眼前唯余江上风雨交加、潮水涌起，象征内心波澜与世事动荡。

以上为【风入松 · 听琴中弹樵歌】的注释。

此词借听琴之机，抒写隐逸情怀与人生感慨。题为“听琴中弹樵歌”，实则并非单纯描摹音乐，而是通过琴曲《樵歌》引发对归隐、无用之用、生命归宿等哲理命题的沉思。张炎身为南宋遗民，身历家国之变，其词多寓亡国之痛与避世之志。本词以“柯烂”典故暗喻时光流逝、世事变迁，以“散木”“劳薪”对比自身处境，表达对无用之乐的认同与对有用之悲的怜悯。全词意境高寒孤绝，音律与意象交融，将听觉感受升华为精神境界的写照，是宋末遗民词中极具哲思与艺术高度的作品。

以上为【风入松 · 听琴中弹樵歌】的评析。

本词以“听琴”为引，实则构建一个由声音触发的精神旅程。开篇“松风掩昼隐深清”即营造出远离尘嚣的隐逸空间，配以“流水自泠泠”，视听交融，奠定清冷基调。继而引入“柯烂”典故，既点明时间的恍惚感，也暗示作者如王质般历经沧桑，归来已非旧世，因而心境转变——“爱弦声，不爱枰声”，弃世俗争斗（棋局），取超然之音（琴乐）。

“颇笑山中散木，翻怜爨下劳薪”是全词关键转折。表面看是自嘲无用如散木，实则深层反讽：世人所谓“有用”者终被利用焚毁（劳薪），而“无用”反得保全。此句融合《庄子》哲学，体现遗民文人在亡国后对价值体系的重构。

下片转入对琴声的艺术描绘。“透云远响正丁丁”以伐木声拟琴音，呼应《樵歌》主题；“孤凤划然鸣”陡然拔高，赋予声音孤高不群之气质。继而幻想“岭上千秋雪”中有人对话，然“相应何人”一问，顿显孤独——无人应和，唯有自然回应。结尾“回首更无寻处，一江风雨潮生”，将虚幻意境拉回现实，风雨潮生既是外景，亦是心潮澎湃的写照，余韵苍茫，令人回味无穷。

全词结构精巧，由景入情，由声生意，层层递进，将音乐审美升华为生命体悟，体现了张炎作为格律派词人兼遗民诗人深邃的思想与高超的艺术功力。

以上为【风入松 · 听琴中弹樵歌】的赏析。

1 《词综》卷三十引清许昂霄评：“‘颇笑山中散木，翻怜爨下劳薪’，用《庄子》意而语特奇横，非俗手所能道。”

2 《历代词话》引清陈廷焯《白雨斋词话》：“玉田（张炎）词，以清空骚雅为主，此阕尤得风人之致。‘孤凤划然鸣’五字，足使神惊鬼泣。”

3 《四库全书总目·乐府指迷提要》称：“张炎论词主清空，忌质实，其所作如《风入松·听琴中弹樵歌》，皆意境高远，音节浏亮，可谓实践其说者。”

4 《蕙风词话》卷二：“‘疑行岭上千秋雪，语高寒、相应何人’，此等语非胸中有万壑者不能道。其凄清在骨，不在皮毛。”

5 《宋词举》评此词：“通体皆从听觉化出，而实寄托遥深。结句风雨潮生，大有天地为愁之概，遗民血泪，尽在此六字中矣。”

以上为【风入松 · 听琴中弹樵歌】的辑评。