老枝无著秋声处，萧萧倦听风雨。暗饮春腴，欣荣晚节，不载天河人去。心存太古。喜冰雪相看，此君欲语。共倚云根，岁寒羞并岁寒所。
当年曾见汉馆，卷帘频坐对，飞梦湘楚。叹我重来，何堪如此，落叶空江无数。盘桓屡抚。似冉冉吹衣，颇疑非雾。素壁高堂，晋人清几许。
翻译
老树枯枝已无处安放秋日的萧瑟之声，衰飒的风声雨声令人倦怠地听着。暗自啜饮着春天的芳华，欣然于晚年仍能保持高洁的节操，不再追随那些升腾于天河而去的浮名俗利。内心怀抱着太古之志，欣喜于冰雪中相互映照，眼前这竹子仿佛即将开口言说。共同依偎在山石之上，在岁寒时节羞于与凡俗之物并列。
当年曾见它生长于汉宫馆阁之间，我曾卷起帘幕频频相对，神思飞越至湘水楚地。如今感叹我重游旧地，怎堪如此凄凉，只见落叶飘零，空江寂寥，满目荒芜。我久久徘徊，屡屡抚摸竹枝，仿佛看见衣袂冉冉飘动，几乎怀疑那不是人间烟雾。面对高堂素壁，晋代名士那样的清雅风度，究竟还有多少留存？
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注释
1. 臺城路：词牌名，即《齐天乐》，属正宫调，双调一百二字，前段十句五仄韵，后段十一句六仄韵。
2. 老枝：指老竹或老树，此处象征坚贞不屈的品格。
3. 春腴：春天的精华，比喻生机或精神滋养。
4. 晚节：晚年保持的节操，多用于赞美人格高洁。
5. 不载天河人去：意谓不随世俗浮沉，不追逐功名利禄。“天河”喻指仕途显达之路。
6. 太古：远古时代，此处引申为淳朴自然、未受污染的精神境界。
7. 此君：竹的代称，典出《世说新语》：“何可一日无此君。”
8. 云根：山石的别称，古人认为云生于山石，故称。
9. 汉馆：汉代宫馆，泛指昔日繁华之地，可能暗指南宋宫廷或士人雅集之所。
10. 非雾：语出《史记·范雎列传》“宛若登霞”，亦可联想到仙境之雾，此处疑为幻象，表达恍惚迷离之感。
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评析
此词借咏物抒怀，以“老枝”“此君”（指竹）为线索，贯穿今昔之感与士人节操之守。上片写秋日听风雨、守晚节，寄寓孤高自持之志；下片追忆往昔风雅，对照今日荒凉，抒发物是人非、清音难继的深沉慨叹。全词意境苍茫，语言清峻，情感内敛而深挚，体现张炎作为宋末遗民词人的典型风格——在冷寂中见风骨，在追怀中寄哀思。
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赏析
本词以“臺城路”为调，实为托物言志之作。开篇“老枝无著秋声处”即营造出孤寂氛围，“萧萧倦听风雨”既写自然之声，亦隐喻乱世飘摇之感。词人以竹自况，“心存太古”“喜冰雪相看”，突出其坚守清操、不随时俗的品格。“共倚云根”更显孤高独立之姿，而“羞并岁寒所”则进一步强调其超凡脱俗。
下片转入今昔对照，“当年曾见汉馆”追忆往昔文采风流，卷帘对竹，神游湘楚，意境悠远。而“叹我重来”陡转直下，落笔于“落叶空江无数”，极写荒凉破败。结尾“素壁高堂，晋人清几许”以反问作结，既悼古贤风流之不存，又叹当代清雅之难觅，余韵悠长。全词结构严谨，情景交融，用典自然，体现了张炎“清空骚雅”的艺术追求。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》评张炎词：“炎生于世家，遭时变故，故其词多感慨身世，缠绵悱恻，有风人之遗。”
2. 清·周济《宋四家词选》：“玉田（张炎号）词，清虚情深，最工写物，每于不经意处动人。”
3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“张叔夏《齐天乐》诸阕，感时伤事，缠绵尽致，尤以‘老枝无著秋声处’一篇为最沉郁。”
4. 近人王国维《人间词话》虽未直接评此词，但论张炎曰：“玉田才薄，然其言‘清空’‘骚雅’，固南宋词之正脉也。”
5. 《词林纪事》引许昂霄语：“‘心存太古’二语，写出幽贞之操；‘晋人清几许’，一笔挽合今昔，神完气足。”
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拼音版
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