推天以知命，自古岂不然。
桓魋及臧仓，尝毁圣与贤。
后人何蹈之，其事实好还。
君居麻源谷，学礼如郑玄。
声名久已大，籍籍四海传。
昨因丞相举，便谓升云烟。
朅来太学馆，食贫向三年。
忽怀枌榆下，归思独绵绵。
得告许暂往，落莫求楚船。
捋髯沧江上，仰看饥飞鸢。
鸡豚粗可养，禾黍亦足田。
不惭莎衣虫，以叶自包缠。
及其饱满时，曷异冠貂蝉。
君意我强写，虽慕何由缘。
翻译
顺应天道以知晓命运，自古以来何尝不是如此？
桓魋和臧仓这些小人，曾经诋毁孔子与贤者。
后人为何还要重蹈覆辙，事实证明恶行终将报应循环。
你居住在麻源谷中，像东汉郑玄那样潜心研习礼制。
声名早已远播，广为天下所知。
不久前因丞相推荐，人们便以为你即将飞黄腾达、直上青云。
然而你却来到太学任职，三年来一直清贫度日。
忽然思念故乡的林泉旧土，归心如丝，绵延不绝。
如今获准暂时返乡，心情落寞地寻觅南下的船只。
站在沧江边抚须而望，抬头看见饥饿盘旋的飞鸢。
谁能理解你这鹓雏般的高洁志向？你只默默吟诵着庄子的篇章。
欣喜地询问家乡的孩童，重新踏上昔日的山林泉石。
洗去尘世的污垢，焚烧掉曾用于奔走仕途的马鞍。
不再涉足世俗之路，以免徒增内心的煎熬。
粗茶淡饭尚可果腹，种些禾黍也足以养家。
并不羞愧于身穿莎草织成的粗衣，以树叶自裹其身。
等到内心真正充实满足之时，又怎会逊色于头戴貂蝉冠的达官显贵？
你的心意我勉强写下此诗表达，虽心怀仰慕，却不知何时才能追随你的境界。
以上为【送李泰伯归建昌】的翻译。
注释
1 桓魋：春秋时宋国大夫，曾欲加害孔子。《史记·孔子世家》载：“桓魋欲杀孔子。”
2 臧仓：战国时鲁国人，阻止鲁君召见孟子，见《孟子·梁惠王下》。此处代指阻挠贤者的小人。
3 好还：善有善报，恶有恶报，出自《老子》“其事好还”。
4 麻源谷：地名，相传为道教胜地，在今江西南城，李觏晚年讲学于此。
5 郑玄：东汉著名经学家，博通群经，此处喻李泰伯治学精深。
6 籍籍：形容名声广布、众口传扬的样子。
7 云烟：比喻高官显位或飞黄腾达之势。
8 朅来：离去而来，意为来到。太学馆：国家最高学府，李泰伯曾任太学助教。
9 枌榆：泛指故乡里社之树，代指故乡。
10 鹓雏：传说中的神鸟，凤凰一类，常喻高洁之士，语出《庄子·秋水》。
以上为【送李泰伯归建昌】的注释。
评析
本诗是梅尧臣送别友人李泰伯（即李觏）归乡之作，表达了对友人高尚人格的敬佩与对其人生选择的理解。诗人通过对比世俗追逐功名与隐逸守志的不同道路，凸显了李泰伯安贫乐道、不慕荣利的精神境界。全诗融历史典故、现实处境与哲理思考于一体，语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚节操的特点。诗中既有对现实政治环境中小人毁贤现象的批判，也有对理想人格的礼赞，展现出宋代士人对于出处进退的深刻反思。
以上为【送李泰伯归建昌】的评析。
赏析
此诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“推天以知命”立论，奠定全诗顺应自然、安于命运的基调。继而引桓魋、臧仓典故，揭示自古贤者多遭毁谤的历史现实，既为李泰伯遭遇不公作铺垫，也暗含对其品格的肯定。中间叙述李泰伯学识渊博、声名远播，却仅得清寒职位，三年困顿，反激起强烈的归隐之思。这种仕途失意与精神觉醒的转折，正是宋代士人常见的心理历程。
诗人细致描绘其归乡情景：寻船落寞、江边抚须、仰视饥鸢，画面感极强，烘托出一种孤高而不被理解的氛围。而“鹓雏志”一语点睛，将其比作不屑与鸱鸮争食的神鸟，高度赞扬其超凡脱俗之志。归乡后的“洗荡俗尘”“焚烈马鞯”，象征彻底告别仕途营求，回归本真生活。结尾以“莎衣虫”自比微贱却自足之人，提出“饱满时曷异冠貂蝉”的深刻命题——内心的丰盈远胜外在荣华，体现出典型的宋代理学价值观。
全诗用典贴切，语言简练而不失韵味，议论与抒情交融，展现了梅尧臣作为宋诗奠基者的艺术功力。其对个体人格尊严的尊重、对精神自由的追求，使此诗超越一般送别之作，具有强烈的思想力量。
以上为【送李泰伯归建昌】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》卷一五〇：“尧臣诗务求深刻，不尚雕华，实能导源风雅，变晚唐五代之弊。”
2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其兴虽迟，其发甚远……虽穷老穷死，终不改其操。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“宛陵（梅尧臣）诗如陶潜、谢朓，得平淡之趣，而中有耿介之气。”
4 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“通体浑成，寓意深远，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往把抽象的事理化为具体意象，此诗‘焚烈跨马鞯’尤为警策，示决绝之意。”
以上为【送李泰伯归建昌】的辑评。
拼音版
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