卖与富人欢，买为游子乐。
万丝必同心，千叶必同萼。
五色相浅深，百金相厚薄。
栽培动经年，风雨便成昨。
赖有一春花，能无十千酌。
朝看门拥车，暮见门罗雀。
尝闻月底人，欲把月桂斫。
要使清光多，四海意开廓。
持葩金谷豪，朱黄何灼烁。
还思溱洧上，士与女相谑。
实此香草芳，请我赋其略。
酒阑为追咏，思拙笔屡阁。
翻译
在洛阳买牡丹，在江都买芍药。
卖给富贵人家带来欢乐，游子买来也得片刻欢愉。
那千丝万缕的花蕊必定同心而生，层层叠叠的花瓣必然共出一萼。
五彩斑斓，颜色深浅相映；价值百金，贵贱因之有别。
精心栽培需经年累月，一场风雨便成往昔陈迹。
如今洛阳城萧条冷落，江都郭外也寂寞无人。
幸而还有一季春花可赏，足以支撑十千美酒不辍饮酌。
清晨见门前车马盈门，傍晚却见门庭冷落，罗雀张网。
曾听说月宫中人想砍去桂树，只为让更多清光照耀人间。
我亦喜爱这皎洁明月，愿它圆满高悬，永不西落。
上弦月时拜访杨侯，恰逢寒雨连绵。
与三两友人共饮，不知不觉已听更柝声传响。
金谷园中的豪客手持鲜花，红黄二色灼灼夺目。
又想起溱水洧水之滨，青年男女相互嬉戏调笑。
这芍药本是香草芬芳，请我为之赋诗略述其美。
酒尽兴阑后追忆吟咏，才思枯拙，屡次搁笔难续。
以上为【杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药】的翻译。
注释
1 洛阳卖牡丹：洛阳自古以牡丹闻名，唐代以来即为赏花胜地。
2 江都买芍药：江都，今江苏扬州，宋代以芍药著称，尤以“金带围”等名品驰名。
3 万丝必同心，千叶必同萼：形容芍药花蕊繁密、花瓣重叠，结构匀称和谐。
4 五色相浅深：指芍药花色丰富，或红或白或黄，浓淡不一。
5 百金相厚薄：花价昂贵，依品种优劣而定价值高低。
6 栽培动经年：培育芍药需多年功夫，非一朝一夕之功。
7 萧条洛阳城，索寞江都郭：暗指昔日繁华不再，城市衰落。
8 十千酌：极言饮酒之多，“十千”为虚指，形容酒资昂贵或饮量极大。
9 门拥车……门罗雀：化用“门可罗雀”典故，形容宾客由盛转衰，人情冷暖。
10 上弦过杨侯：上弦月时前往杨乐道（字侯）处拜访。
11 传鸣柝：打更之声响起，表示夜已深。
12 持葩金谷豪：借用西晋石崇金谷园宴集典故，形容富贵之人赏花豪举。
13 朱黄何灼烁：红黄色的花朵光彩耀眼。
14 溱洧上，士与女相谑：出自《诗经·郑风·溱洧》，描写春日青年男女在河边游乐赠花情景。
15 香草：芍药在古代被视为香草，有美好寓意。
16 酒阑为追咏：酒宴结束后追忆情境而作诗。
17 思拙笔屡阁：才思迟钝，屡次停笔无法继续写作。“阁”通“搁”。
以上为【杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药】的注释。
评析
梅尧臣此诗以“杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药”为题，借宴席所见芍药起兴，融写景、抒情、议论于一体，既描绘花卉之美，又寄寓人生感慨与社会观察。诗从“卖花”“买花”切入，对比富人之乐与游子之欢，继而描写芍药形态之工巧与色彩之绚丽，转入对栽培不易、荣衰无常的感叹。由花及城，由盛转衰，暗含对世事变迁的忧思。再以“春花”为慰藉，引出饮酒遣怀之举。随后借“月中伐桂”传说表达对光明普照的向往，并抒发自身对明月长存的眷恋。寒雨夜饮，宾主尽欢，又联想金谷豪游与《诗经》中男女相谑之景，最终归于赋诗之请与创作之艰。全诗结构跌宕，情感丰富，既有对自然之美的欣赏，也有对人情冷暖、世态炎凉的体察，更有对理想境界的追求，体现了宋诗重理趣、善用典、以文为诗的特点。
以上为【杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药】的评析。
赏析
本诗以宴席上的黄红丝头芍药为引，展开多层次的艺术表达。开篇以“洛阳牡丹”与“江都芍药”对举，既点明地域风物特色，又暗含贵贱之分——牡丹属富人之赏，芍药则为游子所爱，隐现诗人作为士人漂泊的身份意识。继而细致描摹芍药之形：“万丝同心”“千叶同萼”，不仅写出植物特征，更赋予其伦理象征，似喻人心应合、群体共荣。色彩与价格并提，展现宋代花卉经济之盛，亦折射社会价值观。
“栽培动经年，风雨便成昨”一句转折有力，由物及人，慨叹经营之艰与毁弃之易，具强烈时间意识与人生无常感。接以“萧条”“索寞”写城市衰败，与前文繁华对照，深化沧桑之叹。然而“赖有一春花，能无十千酌”又转出积极情绪——纵世事凋零，尚有春花可慰，美酒可销忧，体现士大夫以诗酒自遣的传统精神。
诗中引入“月中人欲把月桂斫”的神话想象，非止奇思妙想，实为寄托政治理想：愿除蔽障，使清明之治普及四海。此与诗人“我亦爱明月，常满不愿落”形成呼应，既是审美偏好，更是对理想秩序恒久的期盼。寒雨夜饮，宾主相得，虽环境不佳而情谊温暖，细节生动。末段由现实宴饮回溯历史典故，从金谷豪游到溱洧民俗，将个人体验置于广阔文化脉络之中，最终归于赋诗之请与创作之难，谦抑中见自省。
全诗语言质朴而意蕴深厚，章法严谨，由花及人、由景入理、由实返虚，充分展现梅尧臣“平淡中有深远”的诗风特点，是宋诗中融合写实、抒情与哲思的典范之作。
以上为【杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而意味深长，足与欧阳修并驱。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工，状物曲尽其妙。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞如陶潜、谢朓，得平淡之趣，然其悲壮激越，亦时有之。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，而辞不失于枯槁，于宋初西昆体之后，别开生面。”
5 元·方回《瀛奎律髓》：“梅诗清切婉至，不尚华靡，而自有风骨。”
6 明·胡应麟《诗薮》：“宋人专力于五言古者，惟梅圣俞最著，其源出于汉魏，归于性情。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把日常琐事和细微感触写进诗里，扩大诗歌题材，影响后来苏黄诸家。”
8 《宋史·文苑传》：“工为诗，与欧阳修倡和，世谓‘欧梅’，诗格清切，务求深远。”
9 清·沈德潜《说诗晬语》：“宋诗主理，梅圣俞得之最早，其写景中寓理，尤为可观。”
10 当代学者缪钺《诗词散论》：“梅尧臣之诗，平实中见奇崛，能于寻常事物中发掘深远意境，开宋诗风气之先。”
以上为【杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药】的辑评。
拼音版
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