和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其三龙柏

1 范景仁：范镇，字景仁，北宋文学家，与梅尧臣友善。

2 王景彝：王洙，字景彝，北宋学者、藏书家，官至翰林学士。

3 殿中杂题三十八首：一组描写宫廷景物、抒发感怀的组诗，共三十八首。

4 龙柏：本诗标题中的“龙柏”或为误题，诗中实咏“奇石”，非柏树。据诗意及题目次序，应为借物讽喻之作。

5 君王爱石丑：指君主偏爱奇形怪状之石，不重实用，反映审美偏好与政治取向。

6 百孔皆相通：形容石头多孔贯通，象征虚浮无实，徒具形式。

7 补天有何功：用女娲炼石补天典故，反问此石能否如五彩石般立大功，讥其无用。

8 匪言不可转：意为若非有人宣称其珍贵不可移动，则不会被安置于宫中，暗指权臣阿谀奉承。

9 宫中：指朝廷中枢，象征权力中心。

10 女岂比柱础……莹然受磨砻：以柱础（建筑基石）比喻有真才实学者，虽经打磨却不得重用；“女”或为“汝”之误，指前文所言之石，意谓你岂能与柱础相比？

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此诗借“龙柏”为题，实则以“石”为喻，讽刺宫廷中某些无实际才能却因取悦君王而得宠之人。诗人通过对比“丑石”因“百孔相通”而受宠，反衬真正有才之士如柱础般虽经磨砻却未必得用，表达对人才选拔机制的不满与批判。全诗托物寓意，语言含蓄而锋芒内藏，体现了梅尧臣一贯的理性与讽喻风格。

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本诗表面咏物，实则寓讽。首句“君王爱石丑”开门见山，直指君主审美之偏——不尚实用而好怪异。次句“百孔皆相通”既写石之形态，亦暗喻其空疏无实，徒有通达之表而无坚实之质。第三句以“补天”之功作比，用神话反衬现实，凸显此石毫无济世之用。第四句进一步指出，此石之所以入宫，全赖“匪言不可转”——即靠他人吹捧、强加价值，讽刺阿谀成风、名实不符的朝政现象。结尾两句转以柱础为喻，柱础虽卑微却承载大厦，且“莹然受磨砻”，历经锤炼而光洁坚致，与前文“丑石”形成鲜明对比，暗示真正人才反遭冷落。全诗结构紧凑，对比强烈，语言简练而意蕴深远，体现宋诗重理趣、善用典的特点。

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1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕饰，而情致婉曲，议论精切。”

2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十：“梅诗多讽谕，语近而指远，此等诗尤见骨鲠。”

4 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗，如‘百孔皆相通’之类，皆有寄托，非苟作者。”

5 清代纪昀评《宛陵集》：“此诗借石讥时，刺宠幸之非才，语虽平易，其意甚峻。”

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