和孙端叟寺丞农具十五

1. 孙端叟寺丞：孙端叟，字端叟，宋代官员，曾任寺丞（大理寺属官），喜研农事，著有农具图谱之类作品。

2. 农具十五：指孙端叟原作共十五首咏农具之诗，梅尧臣依韵唱和，此为其一。

3. 破领：衣领破裂，形容衣衫褴褛，生活贫困。

4. 羸犊：瘦弱的小牛，代指耕牛。

5. 喘明月：夜间劳作归来，在月光下喘息，极言劳累之甚。

6. 穿深谷：每日往返于山谷之间，形容耕作环境艰苦。

7. 穷田畴：竭尽全力于田地耕作。“穷”意为用尽、耗尽。

8. 肠未饱刍粟：肠胃吃不饱饲料和粮食，既指人也暗指牛，双关。

9. 稼收风雪时：庄稼收获之际正值寒冬风雪，说明农闲无歇。

10. 寒坡牧：在寒冷的山坡上放牧，进一步强调劳作的持续与艰辛。

以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的注释。

本诗是梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首》中的一篇，虽未明确标出所咏具体农具，但通篇通过描绘农夫与耕牛辛勤劳作、饥寒交迫的生活状态，折射出农耕生活的艰辛与无奈。诗人以极简朴的语言刻画出农民“力尽田畴”却“肠未饱刍粟”的悲苦现实，具有强烈的现实主义色彩。全诗无一议论，却通过场景描写自然流露出对底层劳动者的深切同情，体现了宋诗“以俗为雅”的审美取向和关注民生的传统。

以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的评析。

本诗虽题为“和孙端叟寺丞农具十五”，实则并非直接描摹某一农具形制，而是借农具背后的劳动者——农夫与耕牛——的命运展开抒写。开篇“破领耕不休”即以视觉形象切入，勾勒出农夫衣不蔽体、终日劳作的画面。“何暇顾羸犊”一句，既写出农夫自身难保，无暇照料耕牛，也暗示耕牛同样处于困顿之中，人畜同悲。

中间两联对仗工整，“夜归喘明月，朝出穿深谷”以时间之延续（昼夜）与空间之艰难（深谷）强化劳作的无休止；“力虽穷田畴，肠未饱刍粟”则形成强烈反差：付出巨大体力，却连基本温饱都无法保障。结尾“稼收风雪时，又向寒坡牧”更进一步打破“秋收冬藏”的想象，揭示农民即便在严冬亦不得停歇的现实。

全诗语言质朴，不事雕琢，却因真实而动人。诗人未作直接批判，但字里行间充满对农民命运的深切同情，体现出宋代士人关注社会现实的人文精神。其风格近杜甫“三吏”“三别”，可谓“以诗补史”的典范之作。

以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的赏析。

1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，发前人所未发，尤长于讽谕，往往以琐屑之事寓重大之旨。”

2. 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其为文章，简古纯粹，不求苟说于世……虽世之知者稀，然已足以自名于后世矣。”

3. 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅诗如农夫凿井，初无华藻，而句句实在，耐人咀嚼。”

4. 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“极写农事之苦，而不露讥讽之迹，忠厚之音也。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往把日常琐事写得沉痛入骨，此诗写耕者与耕牛同饥寒，尤为酸楚。”

以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的辑评。