送范景仁学士归蜀焚黄

1 苍山过秦梁：穿越苍茫的秦岭山脉。秦梁，指秦地山岭，即秦岭一带。

2 山尽见川陆：山势结束，进入四川盆地，视野开阔，现出平川与河网。

3 下马古成都：抵达成都，下马步行以示敬意。

4 访垄得乔木：寻访祖先坟墓（垄），见墓旁高大树木，象征家族延续。

5 扫箨开奠席：扫去竹皮落叶，铺设祭祀席位。箨，竹皮或落叶。

6 陨泪湿俎肉：落泪沾湿了祭器中的肉。俎，古代祭祀时盛肉的礼器。

7 相如归：指司马相如功成名就后归蜀的典故。《史记》载其“列传”有“归故乡，驰名天下”。

8 徒自盛车毂：徒然炫耀车马繁盛。车毂，代指车驾，象征权势排场。

9 事乃今古独：指范景仁以学士身份归乡焚黄祭祖之举，庄重诚敬，古今少有。

10 荒祠古柏下，残月杜鹃哭：描绘祭扫时凄清景象，古祠、古柏、残月、杜鹃啼血，烘托哀思氛围。

以上为【送范景仁学士归蜀焚黄】的注释。

本诗为梅尧臣送别范景仁归蜀祭祖之作，题中“焚黄”指焚化黄纸祭文，是古代官员归乡祭扫祖先的隆重仪式。全诗以纪行为线索，融写景、叙事、抒情、议论于一体，既表达了对友人孝思的敬重，也寄托了对历史人物与现实价值的深刻思考。诗人通过对比司马相如的虚荣与范景仁祭祖之诚，凸显后者行为的庄重与独特，进而呼吁史笔记录，强调此事的文化意义。语言凝练沉郁，意境苍凉深远，体现了宋诗重理趣、尚节制的风格特征。

以上为【送范景仁学士归蜀焚黄】的评析。

本诗结构严谨，由行路写起，渐次转入祭扫场景，再引出历史反思，最后升华至文化记录的呼吁，层层递进。开篇“苍山过秦梁”气象宏大，展现蜀道之艰与地理之变，为后文情感铺垫空间。中间以“扫箨”“陨泪”等细节刻画祭礼之诚，动人心魄。诗人巧妙借用司马相如归蜀的典故，形成鲜明对比——彼以荣显自矜，此以孝思为本，凸显范景仁行为的精神高度。结尾“凭君约史笔，书作西来目”尤为警策，不仅表达敬意，更赋予事件以历史意义，体现宋代士人重视礼制与文教的价值取向。全诗用语质朴而意蕴深厚，情感内敛而不失张力，是梅尧臣五言古诗中的佳作。

以上为【送范景仁学士归蜀焚黄】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡邃远，务求体物情状，而寄兴深微。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞五言古诗，简淡中自有风味，不假雕饰而情思悠长。”

4 清·沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，但评宋诗云：“宋人以意胜，梅圣俞尤善以浅语写深情。”

5 清·纪昀评《宛陵集》：“叙述典切，感慨系之，非徒作送别常语。”

6 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往于质朴语中见筋骨，此诗写祭扫而不流于哀伤，有节制之美。”

以上为【送范景仁学士归蜀焚黄】的辑评。