翻译
八月途经宋都时，我停船在双庙旁边。
长久地缅怀这些忠义贤良之士，他们的英勇事迹通过碑文流传至今。
五位英灵仿佛仍穿着朝服庄严上朝，千年来享受着祭祀的香火。
当时多少人苟且偷生，那些显贵又有谁真正被后人铭记？
纵然今日他们也有坟墓，却大多已被荒草荆棘覆盖。
古人并非轻视生命，而是他们在道义面前实在难以苟全。
英雄的骸骨虽已化为尘土，他们的美名却如鸟儿展翅高飞。
在后世中翱翔不息，令人景仰追慕永无止境。
哪像那些眼前的荣华富贵，人还未死，名声早已湮灭。
西行登上孝王城，依稀可见王气出自这邦国之地。
以上为【谒双庙】的翻译。
注释
1 双庙：指唐代安史之乱时死守睢阳的张巡、许远合祀之庙。后增南霁云、雷万春、姚訚，共五人，故又称“五王庙”。
2 宋都：此处指宋州（今河南商丘），唐时为睢阳所在地，张巡、许远守城殉国之处。
3 泊舟：停船靠岸。
4 忠良：指张巡、许远等人，以忠贞守节著称。
5 遗烈：遗留下来的功业与节操。
6 碑刻：记载忠臣事迹的石碑文字。
7 五位：指张巡、许远、南霁云、雷万春、姚訚五位守城殉国者。
8 血食：古代以牲畜祭祀，称“血食”，指受享祭祀，象征死后仍受尊崇。
9 苟生：苟且偷生，缺乏气节地活着。
10 令名：美好的名声，即不朽之名。
11 丘坟：坟墓。
12 埃尘：尘土，喻身体消亡。
13 鸟翼：比喻美名如飞鸟般传扬后世。
14 殁：死亡。
15 孝王城：汉代梁孝王所筑之城，在今河南商丘，故址近双庙，因登临而引发历史联想。
16 王气：象征帝王兴衰的气象，常用于描述有帝王基业潜力的地方。
以上为【谒双庙】的注释。
评析
《谒双庙》是北宋诗人梅尧臣创作的一首五言古诗，借凭吊唐代张巡、许远等忠烈之士的庙宇，抒发对忠义精神的敬仰与对世俗荣利的批判。诗中通过对双庙遗址的描写，将历史人物的忠烈行为与现实中的苟且偷生对比，突出了“令名”与“目前荣”的价值差异。诗人强调真正的不朽在于道义与节操，而非权位与富贵，体现了宋代士人重气节、尚名节的思想倾向。全诗语言质朴而情感深沉，结构严谨，层层递进，具有强烈的道德感召力和历史反思意味。
以上为【谒双庙】的评析。
赏析
本诗以纪行为起，由“泊舟双庙侧”引入凭吊主题，自然而不突兀。开篇即点明时间与地点，营造出肃穆氛围。诗人面对双庙遗迹，心怀敬意，“永怀此忠良”一句奠定全诗庄重基调。继而通过“遗烈传碑刻”展现历史记忆的延续，又以“五位俨朝裾，千年同血食”写出忠魂虽逝，却享千载祭祀，形象生动，极具感染力。
中间部分转入对比：“当时多苟生，贵爵曾谁识”，尖锐批评了那些只顾保命、丧失气节的权贵，反衬出忠烈之难能可贵。随后“纵今有丘坟，都已荒荆棘”一句，笔锋一转，描写现实荒凉，形成强烈反差——精神崇高而形迹凋零，更显悲壮。
“古人非轻死，于义实罕得”是全诗思想核心，说明忠臣赴死并非轻生，而是出于对“义”的坚守，深化了主题。“英骨化埃尘，令名同鸟翼”运用比喻，将肉体之灭与声名之扬对照，意境高远，余韵悠长。
结尾由古及今，登高望远，借“孝王城”引出对国家兴亡的思考，“王气由邦国”既是对地理形势的描述，也暗含对正统与德政的期许，使诗意得以升华。
全诗结构清晰，由实入虚，由景生情，由情入理，体现了梅尧臣“平淡深远”的诗风特点，亦展现出其作为宋诗先驱重视理性思辨与道德关怀的艺术追求。
以上为【谒双庙】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而格律谨严，风骨凛然。”
2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，学者宗焉。”
4 清·沈德潜《唐诗别裁》虽主唐音，然评宋诗时亦称：“梅诗质直，然有气骨，胜于浮艳。”
5 元·方回《瀛奎律髓》：“梅圣俞五言古，得杜少陵之瘦硬，而去其槎枒。”
6 明·胡应麟《诗薮》：“宋人五言古，惟梅尧臣最有汉魏风。”
7 《宋史·文苑传》：“工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，然气格完厚。”
8 清·纪昀评《宛陵集》：“叙述典切，议论醇正，足为儒林圭臬。”
9 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把散文化的细节描写和议论带进诗歌，影响深远。”
10 当代学者莫砺锋《中国文学史》：“梅尧臣的诗歌体现出宋诗注重理性、崇尚气节的基本特征。”
以上为【谒双庙】的辑评。
拼音版
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