植栀子树二窠十一本于鬆侧

1 植栀子树二窠十一本于鬆侧：在松树旁栽种两丛共十一株栀子。“窠”通“棵”，量词，丛或株之意；“本”亦为量词，用于植物；“鬆”同“松”。

2 举世多植梨：世人普遍种植梨树。梨花洁白美丽，常被广泛栽种，象征世俗所好。

3 而我学种栀：但我却学习种植栀子。体现诗人特立独行的选择。

4 颜色固不别：花色本来并无太大差别。指栀子花与梨花皆白，外观相似。

5 良苦诚异宜：内在品质和用途实则完全不同。“良”指有益，“苦”指药性之苦，栀子可入药，具清热泻火之功；“异宜”即用途不同。

6 团团绿阶侧：茂盛成团地生长在青翠台阶旁。“团团”形容枝叶繁茂。

7 岂畏秋风吹：哪里会惧怕秋风的吹打。暗喻坚韧不屈的品格。

8 同心谁可赠：志趣相投的人谁能接受这份心意？“同心”出自《古诗十九首》：“同心而离居”，指情感契合之人。

9 为咏昔人诗：因此吟诵古人的诗句以抒怀。表达对前贤精神的追慕与继承。

10 栀子：又名薝卜、木丹，常绿灌木，夏初开花，芳香浓郁，果实可入药，有清热解毒之效，佛教中亦视为圣洁之花。

以上为【植栀子树二窠十一本于鬆侧】的注释。

本诗通过“植栀”这一具体行为，表达了诗人独特的人生志趣与价值取向。面对世俗普遍崇尚的事物（如梨花象征的浮华之美），诗人偏偏选择种植栀子——一种香气浓郁、品格清雅却少有人专意栽培的植物，体现出其不随流俗、坚守本心的精神追求。诗中“良苦诚异宜”一句，既指栀子药用之苦与观赏之香的矛盾统一，也暗喻人生境遇中苦乐相依的道理。末尾借“咏昔人诗”收束，将个人情志融入文化传统，使诗意更为深远。全诗语言质朴自然，寓意含蓄深沉，展现了梅尧臣一贯的“平淡中有至味”的艺术风格。

以上为【植栀子树二窠十一本于鬆侧】的评析。

此诗以日常栽树之事切入，托物言志，结构清晰，意蕴层层递进。首联直陈“我”之选择与“举世”之风尚相悖，形成鲜明对比，突出主体意识。颔联由表及里，从“颜色”之同转向“良苦”之异，揭示事物本质差异，隐含哲理思考。颈联写景，以“团团”状其生机，“岂畏”显其风骨，赋予栀子人格化的坚毅气质。尾联转入抒情，借用“同心”典故，表达知音难觅的孤独感，继而以“咏昔人诗”作结，将个体情感升华为对文化传统的承接，意境开阔。全诗语言简练，不事雕琢，却在平实中见深刻，典型体现了宋诗重理趣、尚内省的特点，也反映出梅尧臣作为北宋诗文革新先驱，在诗歌题材与风格上的探索精神。

以上为【植栀子树二窠十一本于鬆侧】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣职卑守隘，不得与闻朝政，故其诗多退处忧思之语，然志洁行芳，往往寓兴于物，亦足以觇其操守。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工，而遣辞易弊者多矣。然其兴虽幽，而理甚切。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，学者宗焉。如‘颜色固不别，良苦诚异宜’等句，皆含蓄有味，非苟作者。”

4 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，而言外有余味，近于风人之旨。此诗借栀自况，不求人知，而守其素志，可谓得比兴之体。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“圣俞诗如野云孤飞，去留无迹，然细读之，则情真语挚，此篇所谓‘同心谁可赠’者，盖叹知音之难遇也。”

以上为【植栀子树二窠十一本于鬆侧】的辑评。