自和

1. 自和：诗人自己与自己唱和，即旧题重作或旧情重抒，体现内心反复咀嚼的情感。

2. 忽思湖上趣：突然回忆起在湖边的生活情趣。湖，可能指诗人曾游历或居住过的湖泊，如杭州西湖或安徽宛陵附近水域。

3. 南州：泛指南方地区，气候湿润，湖泊众多，风景秀丽。

4. 地接过从易：地理位置相连，往来交往方便。“过从”指朋友间的来往。

5. 取次留：随意停留。“取次”意为随意、任意。

6. 蒲嫩匝堤幽：初生的菖蒲环绕堤岸，显得清幽。“匝”意为环绕。

7. 行莎觉履柔：行走于莎草之上，觉得鞋底柔软。莎，香附子草，多生于水边。

8. 莲为游女曲：莲花盛开，如同出游女子所唱的歌曲，比喻美景如乐。

9. 晚笋长过筱：晚出的竹笋长得比细竹（筱）还高。筱，小竹。

10. 风埃无入座：尘世风尘无法侵入此清净之地，象征精神超脱。

以上为【自和】的注释。

这首诗以“自和”为题，是诗人梅尧臣自我唱和之作，表达对湖上自然景致的深切怀念与向往。全诗围绕“湖上趣”展开，从空间、时间、感官、心境等多维度描绘了一幅宁静悠远的江南水乡图景。诗人通过细腻的观察与精炼的语言，将自然物象与内心情感融为一体，表现出对闲适生活的渴望和对官场尘嚣的疏离。诗中意象丰富，节奏舒缓，语言质朴而意境深远，体现了宋诗重理趣、尚平淡的艺术风格。尾联点明“林泉性”，揭示其隐逸情怀，虽身不得自由，而心常寄于山水之间。

以上为【自和】的评析。

梅尧臣作为宋诗“开山祖师”之一，主张“平淡出于自然”，反对雕琢浮艳。此诗正是这一审美理想的体现。全诗以“忽思”起笔，情感自然涌出，不事铺陈而情致盎然。中间写景部分层次分明：由远景（水阔、地接）到近景（柳絮、蒲草），再到细微动态（落果知禽、行莎觉履），继而引入人文意象（游女、野人），再扩展至季节变迁（晚笋、春秧）、四时之美（卜昼、宜秋），最后归于动静交织的画面（蝶穿、流败），结构缜密而不露痕迹。

尤其值得注意的是，诗中多用通感与拟人手法，如“莲为游女曲”，将视觉转化为听觉，赋予自然以人的情感；“款款穿丛蝶”中“款款”二字极富节奏感，传达出从容安逸的心境。结尾“下客林泉性，时能梦寐游”点明主旨——虽处仕途低位，但心属山林，唯有梦中可得自由。这种“身羁而心驰”的矛盾，正是宋代士大夫普遍的精神状态。全诗无激烈言辞，却深藏对理想生活的执着追求，体现出宋诗“外枯中膏”的典型美学特征。

以上为【自和】的赏析。

1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主华腴，故气象清切，如寒泉漱石，自成宫徵。”

2. 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工，状难写之景如在目前。”

3. 刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师……去浮靡而归雅正，始知诗之有味也。”

4. 方回《瀛奎律髓》：“梅诗格高，语实，意长，尤工于五言。此体近陶韦，而清劲过之。”

5. 纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不以词胜，故读之者初若平平，细玩乃见真味。”

以上为【自和】的辑评。