和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二十九再观牡丹

1. 范景仁：范镇，字景仁，北宋文学家、史学家，与梅尧臣交好。

2. 王景彝：王洙，字景彝，北宋学者、官员，亦为当时文坛名士。

3. 殿中杂题三十八首：梅尧臣在宫廷任职期间所作组诗，内容多涉宫廷景物与人事感怀。

4. 大刀头：古代刀环谐音“还”，故“大刀头”常作为“归期”的隐语，典出《汉书·李陵传》：“闻‘大刀头’，当还。”

5. 长明：既可指灯火长燃，亦喻志向不灭、精神常在。

6. 西倾：指太阳西落，出自《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明；至于曲阿，是谓旦明；……至于虞渊，是谓黄昏；入于崦嵫，是谓定昏。日入崦嵫，经于细柳，入虞泉之池，曙于蒙谷之浦。行九州七舍，有五亿万七千三百九里，禹以为度数，故曰‘日行一度’。”

7. 东出：太阳从东方升起，象征希望再生。

8. 宁同：岂肯等同于。

9. 寒水泻宫沟：寒冷的水流注入宫中排水沟渠，比喻人才被埋没、无声无息地消逝。

10. 再观牡丹：题目表明此为第二次观赏牡丹时所作，前作或已表达一时之感，此篇更进一层，转入哲思。

以上为【和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二十九再观牡丹】的注释。

本诗借观牡丹之机，抒发诗人对人生志节与命运流转的深刻思考。表面写日出日落、水流不息的自然现象，实则寄托了诗人不甘沉沦、坚守信念的情怀。诗中“大刀头”用典含蓄，暗指归期或仕途起落；“长明”象征理想不灭；“西倾必东出”以日复一日的天象比喻希望永存；末句反问，则凸显诗人不愿随俗俯仰、甘于湮没的决心。全诗语言简练，意象深远，体现了梅尧臣一贯沉郁顿挫、寓理于物的风格。

以上为【和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二十九再观牡丹】的评析。

这首诗名为“再观牡丹”，却未直接描写花容，而是由物感兴，转入对人生境遇与精神追求的哲理性抒写。首句设问：“谁人重咏大刀头”，似在质疑世人是否还关心归期与命运的转机，暗示现实中人们对前途已趋于麻木。次句“只顾长明不愿流”，笔锋一转，表明诗人自身的态度——宁愿保持内心的光明与坚守，也不愿随世浮沉。第三句以太阳虽落终将复升的自然规律，比喻人生困顿之后仍有希望再现，充满积极信念。结句“宁同寒水泻宫沟”以强烈的否定语气收束，表达了诗人不愿如寒水般默默无闻、终被体制吞噬的悲愤与抗争。全诗四句皆用比兴，结构紧凑，情感层层递进，展现了梅尧臣诗歌“平淡中见深邃”的典型特色。

以上为【和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二十九再观牡丹】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“务求深远，务去浮华，得古诗之遗意。”此诗正体现其“去浮华而存深意”的创作倾向。

2. 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵（梅尧臣）诗如陶潜，外枯中膏，质而实绮。”此诗语言朴素，但寓意深厚，正合“外枯中膏”之评。

3. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录梅尧臣多首，谓其“能以意胜，不以词胜”，此诗即重在意蕴而非辞藻铺陈。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣往往把日常题材提升到哲理高度。”此诗由观花引出对人生归宿与价值的思索，正是其典型手法。

5. 《历代诗话》中吴乔《围炉诗话》言：“宋人以才学为诗，而宛陵独以情理动人。”此诗虽用典，却不炫才，重在抒发内心坚定信念，可谓“以情理动人”之例。

以上为【和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二十九再观牡丹】的辑评。