山南山北添华表。叹归来、谢池草合，黄台瓜少。老去爱持齐物论，谁管彭殇寿夭。待细说、教天知道。不羡两苏并二宋，愿弟兄、岁岁同吹帽。杯到手，莫辞釂。
翻译
回忆往昔，我们都还年少。
在这样的早晨，一同登高怀古，赋诗长啸。
一一追忆当年一同饮酒插花的友人，个个都是杰出不凡的人物。
可又怎能禁受得住，时光如西风残照般无情流逝。
像桓玄、刘裕那样的枭雄曾享尽富贵，到如今，不也一个个被历史消磨殆尽了吗？
如果您现在不尽情欢乐，只怕要被后人笑话了。
山南山北，添了多少坟前的华表。
可叹故地重游，只见谢家池塘长满荒草，如同黄台之瓜，所剩无几。
年老后最爱读《齐物论》，谁还去管什么长寿与短命、伟大与渺小呢？
若要细细分说，只怕只有老天才能知道。
我不羡慕那同登高位的苏轼苏辙，也不羡慕那俱显于朝的宋祁宋庠，
只愿我们弟兄几人，年年岁岁都能一同在重阳登高聚会。
酒杯既已到手，就不要推辞，定要一饮而尽。
以上为【贺新郎】的翻译。
注释
舒啸：放声长啸。
追数：一一回忆、列举。
樽前插花：宋代重阳节习俗，饮酒时将茱萸、菊花等插在头上。
禁：禁受，忍受。
元子：指桓玄，东晋权臣，曾篡位建立桓楚政权。
寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。
华表：古代设在宫殿、城垣或陵墓前作为标志和装饰的大柱，此处指代坟墓。
谢池草合：化用南朝诗人谢灵运“池塘生春草”句，意指故园荒芜。
黄台瓜少：化用唐代章怀太子李贤《黄台瓜辞》“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀……”之典，比喻友人零落，所剩无几。
齐物论：《庄子》篇名，主张泯灭万物差别，等同看待。
彭殇寿夭：彭，彭祖，传说长寿者；殇，夭折。指寿命的长短。
两苏：指苏轼、苏辙兄弟。
二宋：指宋祁、宋庠兄弟，二人皆北宋名臣，同年进士及第。
同吹帽：化用东晋孟嘉在重阳宴会上帽被风吹落而依然风度翩翩的典故，指重阳登高聚会。
釂：饮尽杯中酒。
以上为【贺新郎】的注释。
评析
此词是刘克庄与友人重阳聚会时的感怀之作。上片以“忆昔俱年少”开篇，充满对往昔诗酒风流、友朋鼎盛的深情追忆。“禁几度、西风残照”一句，将个人感慨融入苍茫的时空背景，情绪陡转。进而以桓玄、刘裕（寄奴）这些曾不可一世的英雄最终也“消磨了”为例，阐发富贵功名皆为虚幻的历史观，得出“君不乐，后人笑”的结论，劝友人及时行乐，其背后是看透世事的悲凉。下片由历史兴亡转入对个体生命的观照。“华表”喻友人凋零，“谢池草合”叹故园荒芜，“黄台瓜少”悲旧友稀存，意象凄怆。随后，词人借庄子“齐物论”的思想以求超脱，宣称“谁管彭殇寿夭”。结尾处笔锋再转，在彻底的幻灭感中，唯一能抓住的便是眼前真挚的友情，因而发出“愿弟兄、岁岁同吹帽”的恳切愿望，并以“杯到手，莫辞釂”的豪语作结，在悲凉中振起，展现了珍惜当下、固守友情的执着力量。
以上为【贺新郎】的评析。
赏析
这首《贺新郎》最突出的艺术特色在于情感的跌宕起伏与结构的开合自如。
时空的交错与情感的张力：词人在“昔”与“今”、“乐”与“哀”的巨大反差中构建情感张力。从年少风流的欢乐，到英雄消磨的虚无，再到友人零落的悲戚，最终归于对眼前情谊的珍视。这种时空的跳跃与情感的转换，真实地再现了词人复杂的心路历程。
典故的密集与意蕴的深化：全词用典繁密，如“元子寄奴”的历史典故，“谢池”、“黄台”的诗文典故，“齐物”的哲学典故，“吹帽”的风流典故等。这些典故并非堆砌，而是被巧妙地编织进词人的情感脉络中，极大地浓缩和深化了词意，使个人的感怀具有了历史的厚重感和哲学的深度。
旷达与悲凉的矛盾统一：词中既有“谁管彭殇寿夭”的旷达超脱，又有“黄台瓜少”的深切悲凉；既有“不羡两苏并二宋”的淡泊，又有“愿岁岁同吹帽”的执着。这种矛盾心态的统一，正是刘克庄作为南宋后期志士，在国势衰微、个人抱负难展的困境中，典型心理的写照。结尾的豪饮，既是排遣，也是坚守，在悲观的底色上，显露出一丝倔强的亮色。
以上为【贺新郎】的赏析。
辑评
清·冯煦《蒿庵论词》：“后村（刘克庄号）词与放翁、稼轩，犹鼎三足。其生于南渡，拳拳君国，似放翁；志在有为，不欲以词人自域，似稼轩。如《贺新郎·九日》……胸次如此，岂剪红刻翠者比耶？”
近代·薛砺若《宋词通论》：“刘克庄《贺新郎》‘忆昔俱年少’一阕，感慨苍茫，一片幽愤。其‘元子寄奴’以下数语，非仅叹友朋之凋零，实寓家国身世之恸。末句故作旷达，愈见其沉痛。”
现代·钱仲联《后村词笺注》：“此词为重阳与王实之、方孚若等友人之唱和之作。‘添华表’、‘黄台瓜少’，盖伤故交零落。‘愿弟兄、岁岁同吹帽’，乃历经沧桑后，唯一朴素而坚定之愿望，读之令人悽惆。”
以上为【贺新郎】的辑评。
拼音版
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