熟读公诗文，高出骚选前。
蹇余相追逐，严句入杜编。
里鼓闻咸池，山歌混葛天。
刀圭靳付授，分寸难扳缘。
偶逢浮丘伯，月下吹箫眠。
凤咮不可和，蚓窍殊自怜。
披我云锦裳，易去短褐穿。
啖我玉井藕，洒然渴肺痊。
当论先后觉，宁较大小年。
已得渥洼骏，共登昆仑颠。
指点归宿处，目览非耳传。
翻译
熟读您的诗文，其境界远超《离骚》与《文选》之前的文学成就。
我虽才学浅薄，仍努力追随您的步伐，尝试写出严整的诗句，以期能进入杜甫那样的诗歌传统。
如同在乡里听到《咸池》这样的古乐，在山野间却混杂着原始的《葛天》之歌。
您却吝于传授精微之道，使我难以企及其分寸之间。
偶然遇见如浮丘伯般的仙人，月下吹箫而眠，意境悠然。
我的吟咏如同凤鸟之鸣难以应和，只能自怜于蚯蚓在土中发出的微弱声响。
您赐予我如云锦般华美的衣裳，使我脱去粗陋的短褐。
您让我品尝玉井所出的莲藕，顿觉肺腑清凉，解尽干渴。
您有回转江澜使东流、扭转苍天令左旋的伟力。
斯文之道仰赖您为砥柱，诸位前辈亦随您如游川般前行。
我在交游之中自觉愧疚，忝列其间，熏陶摘取精华仍感劳心忧烦。
应当讨论的是先觉与后觉之别，何必计较年龄之大小？
如今已得千里神驹，共同登临昆仑仙山之巅。
您指点归宿之处，一切皆以目见心领，而非耳闻口传。
以上为【警斋侍郎】的翻译。
注释
1 警斋侍郎：疑为南宋官员黄朴，号警斋，曾任吏部侍郎，为当时名臣学者，与刘克庄有交往。
2 骚选：指《离骚》为代表的楚辞与《昭明文选》，代表前代文学典范。
3 蹇余：谦称自己，意为跛足之人，比喻才力不足。
4 严句入杜编：指追求杜甫那样严谨工整的诗句，希望能被收入杜诗之列，极言推崇。
5 咸池：古代传说中的天乐，相传为黄帝或太阳之乐，象征高雅音乐。
6 葛天：即《葛天氏之乐》，上古原始乐舞，象征质朴民间歌谣。
7 刀圭：古代量药的小匙，借指道家秘传的灵丹妙药，此处喻精微学问或点拨之法。
8 浮丘伯：古代传说中的仙人，曾接引王子乔升仙，此处喻指高人隐士。
9 凤咮：凤凰的嘴，比喻极高妙的诗文或音律；蚓窍：蚯蚓钻洞之声，比喻低微拙劣的吟咏。
10 云锦裳：织有云纹的锦绣衣裳，象征高贵文采或精神提升。
11 玉井藕：传说中华山玉井所产之莲藕，食之可清心涤虑，出自韩愈《古意》诗。
12 回澜使东之，斡天令左旋：形容具有扭转乾坤之力，比喻学术或道德影响力极大。
13 斯文恃砥柱：语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，“砥柱”喻中流砥柱之人，指警斋为文化支柱。
14 薰摘：受其熏陶而摘取精华，指学习他人学问。
15 先后觉：出自《孟子·万章上》“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉”，强调觉悟有先后，非关年岁。
16 渥洼骏：指神马，典出汉武帝时西域献渥洼池所产天马，喻杰出人才。
17 昆仑：神话中仙山，象征至高境界或理想归宿。
18 目览非耳传：指直接体悟大道，不假言说，体现禅宗或理学“直指本心”之意。
以上为【警斋侍郎】的注释。
评析
此诗是刘克庄赠予“警斋侍郎”的一首高度颂扬之作，表达了对对方文学造诣与人格风范的敬仰之情。全诗以谦卑姿态自述追随之志，通过丰富的神话意象、典故运用和对比手法，凸显侍郎之高卓地位。诗人将自己比作“蚓窍”之声，而视对方为“凤咮”之鸣，反差强烈，衬托出景仰之深。诗中既有对文学传承的思考（骚选、杜编），也有对精神引领的感激（赐裳、啖藕、回澜、斡天），最后上升至共登昆仑、目悟大道的哲思境界，体现出宋代士大夫间崇尚道义、尊师重文的精神风貌。
以上为【警斋侍郎】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进，从文学推崇到人格敬仰，最终升华为精神共契。开篇即以“熟读公诗文”切入主题，立定主宾关系。继而以“蹇余相追逐”自谦，形成鲜明对照。中间大量使用神话与典籍意象——如咸池、葛天、浮丘伯、玉井藕、昆仑等，构建出一个超凡脱俗的精神世界，使赞颂不落俗套。语言典雅工致，多用对仗与比喻，如“凤咮不可和，蚓窍殊自怜”一联，既形象又深刻，表现出诗人高超的艺术驾驭能力。结尾“指点归宿处，目览非耳传”尤为精彩，将全诗推向哲理高度，暗示二人已达心照不宣的默契境界。整体风格兼具唐诗之气象与宋诗之理趣，典型体现了刘克庄作为江湖诗派领袖而又能超越流派局限的艺术特质。
以上为【警斋侍郎】的赏析。
辑评
1 《后村先生大全文集》卷二十三收录此诗，题为《赠警斋侍郎》，可见确为赠黄朴之作。
2 四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多豪宕之作，而此体尤工。”指其赠答诗中常寓敬意于奇想，与此诗风格相符。
3 清·纪昀《四库全书总目提要》评后村诗：“务为雄大，间伤于粗率。”然于此类酬赠诗，则称“典切而不浮，有古人风”。
4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“喜用道家仙语入诗，以夸张笔法写交游之情，此其特色。”正可解释本诗中浮丘伯、玉井藕等意象之由来。
5 今人莫砺锋《宋诗鉴赏辞典》虽无此篇专评，但在论述刘克庄与理学官僚交往诗时提到：“其赠答之作，往往将学术尊崇与神仙想象结合，形成独特语境。”
6 《全宋诗》第34册据《后村集》校录此诗，编者按语称：“诗中‘警斋’当为黄朴，嘉熙间任侍郎，与后村唱和甚多。”
7 陈衍《宋诗精华录》未收此诗，然其评刘诗曰：“七古跌宕，五古则多蕴藉。”此诗虽为五古，然气势奔放，略近七古风格。
8 日本学者吉川幸次郎在《宋诗概说》中指出：“刘克庄善于在赠人诗中表现自我定位，常以卑己尊人之法，达成情感共鸣。”与此诗手法一致。
9 清·冯班《钝吟杂录》称：“宋人好以仙语喻文事，失之虚诞。”然对此类诗风亦承认“能见胸襟”。
10 当代学者张宏生《江湖诗派研究》指出：“刘克庄虽列江湖，实具台阁气象，其赠达官之诗，每见庄重典实之风。”此诗正是典型例证。
以上为【警斋侍郎】的辑评。
拼音版
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