少时弓旌频招呼，北走淮水东陪都。
行衡周览楚峰秀，游桂颇笑秦城愚。
簪山带水虽绝境，羊肠鱼腹真畏涂。
南辕亦涉尉佗境，乌睹所谓阳燧珠。
何烦安车遣使者，自有弱马从奚奴。
岂惟客与宾戏笑，里胥亭长交揶揄。
晓露自开木槿花，春风不到枯松株。
东家夫子吾畏友，同时失脚青云衢。
居然牵联入诗社，未肯落托称酒徒。
似曾汉廷招两生，谁谓鲁国惟一儒。
贵重羊裘比蝉冕，夸诧齑瓮侔冰壶。
拂衣久抛青绫被，还珠并却红罗襦。
向来泉涌属文思，老去雾隔观书矑。
随州城坚未易破，南都壁峻那须扶。
羡君茧纸序游览，亦或麈尾谈虚无。
人言名士少实用，天子宰臣未斥诛。
怜才不胜欲杀者，加罪岂患无词乎。
甫也尤赏白清新，籍辈妄讥愈杂驳。
机锋相触毋庸避，鼓旗傍噪亦一乐。
识字信为忧患始，作文尤忌悲哀数。
暮年已学鹪巢林，徂岁无异蛇赴壑。
炉中榾柮聊檀栾，门外爆竹任偪剥。
归耕何幸逢米贱，息阴本自嫌木恶。
犹能谈笑走诗筒，绝胜辛苦编制朴。
翻译
年少时频频受到征召，曾北至淮水、东赴陪都游历。
走遍衡山，遍览楚地山峰之秀美；游历桂林时，不禁讥笑秦城的愚昧。
山水环绕之地虽为绝美之境，但道路如羊肠鱼腹般险峻可畏。
南行也到达了尉佗故地，却哪里见得到传说中的阳燧宝珠？
何须朝廷派安车来迎接，我自有瘦马与奴仆随行。
不仅宾客和友人戏笑，连乡里小吏也交相嘲弄。
清晨露水滋润着木槿花自开自落，春风却吹不到枯死的松树。
东家夫子是我敬畏的朋友，我们曾一同失足于青云之路。
如今却自然被牵引入诗社，却不肯潦倒落拓，自称酒徒。
仿佛汉廷曾招揽两位隐士，谁说鲁国只有一位儒生？
你珍视羊皮衣胜过蝉冠官冕，夸耀腌菜坛子可比冰壶清雅。
早已抛却青绫被褥，退还珠宝，脱去红罗短衣。
昔日文思如泉涌，如今老眼昏花，读书已隔雾看花。
随州城池坚固难以攻破，南都城墙高耸又何须外力扶持？
羡慕你能用茧纸写下游览之序，或许还能执麈尾清谈玄理。
世人说名士少有实用之才，可天子与宰臣并未将你斥责诛罚。
爱惜人才尚且不足，欲加害者岂会缺少借口？
十人众口足以熔金，那些谗言比蜂蝎更毒。
怎知书生执笔著述，也像工匠制轮校轸般精细认真？
残存的书卷仍坚守灯下苦读，破砚台也不必非得磨成铜爵形状。
杜甫尚且欣赏李白诗风清新，韩愈同辈妄加讥评反而杂乱粗疏。
机锋相对时不必回避，鼓旗喧闹旁观也算一乐。
“识字是忧患之始”此语可信，写文章尤忌充满悲哀情绪。
晚年已学鹪鹩筑巢于林，岁月流逝如同蛇奔赴深谷。
炉中燃烧着榾柮，姑且共度时光；门外爆竹声喧，任其逼仄嘈杂。
幸而归耕恰逢米价低廉，息阴本就厌恶树木繁茂。
尚能谈笑间传递诗筒，远胜辛苦编结朴素之物。
以上为【五和】的翻译。
注释
1 弓旌：古代征聘贤士之礼，以弓箭与旌旗象征招引，出自《周礼》。
2 淮水东陪都：指临安（今杭州）为南宋行在，称“陪都”，淮水流域为抗金前线。
3 衡：衡山，在湖南，为五岳之一。
4 桂：桂林，泛指岭南地区。
5 秦城愚：秦代筑城以防蛮夷，然实难阻文化交融，此处讥其徒劳。
6 羊肠鱼腹：形容山路崎岖狭窄，通行艰难。
7 尉佗：即赵佗，秦将，后建南越国，治所在番禺（今广州）。
8 阳燧珠：古传南海有宝珠，能聚光生火，喻稀世之才或理想境界。
9 安车：古代礼聘高士所用之车，慢行以示尊重。
10 奚奴：奴仆，多指随从书童。
11 里胥亭长：基层小吏，代指世俗之人。
12 木槿花：朝开暮落，象征短暂美好。
13 枯松株：喻失意之人或精神枯槁之境。
14 青云衢：喻仕途通达之路。
15 落托：同“落魄”，潦倒失意。
16 汉廷招两生：指汉初征召隐士之举，如鲁两生拒不受命事。
17 鲁国惟一儒：用孔子典，反讽当世缺乏真儒。
18 羊裘：隐士所穿，如严光披羊裘垂钓。
19 蝉冕：即蝉冠，官员冠饰，借指高位。
20 齑瓮：腌菜坛子，喻清贫生活。
21 冰壶：玉壶冰心，喻高洁品格。
22 青绫被：贵族寝具，亦指官场生活。
23 还珠并却红罗襦：化用“合浦还珠”典，表辞官归隐、返璞归真。
24 铅椠：书写工具，代指著述生涯。
25 观书矑：眼睛，指视力衰退。
26 南都：宋代称应天府（今河南商丘）为南京，亦称南都。
27 茧纸：蚕茧制成之纸，贵重，用于书写佳作。
28 麈尾：清谈时所执拂尘，象征玄理之谈。
29 天子宰臣未斥诛：暗指自己虽言论激切，未遭严惩，已属侥幸。
30 欲杀者：语出孔子“吾未见好德如好色者也”，后人谓“爱才者少，欲杀者多”。
31 十夫挠铄：《国语》有“众心成城，十夫桡椎”之说，喻众口铄金。
32 蛰谮：恶意诽谤。
33 轮人：《周礼》中有“轮人”职，专制车轮，此喻精心从事技艺。
34 轸较：车厢与车轴之间的连接部件，需精密校准。
35 铁檠：铁制灯架，指寒窗苦读。
36 铜爵：即铜雀，或指铜制酒器，此处或为砚台装饰之形。
37 甫也尤赏白清新：杜甫《春日忆李白》有“清新庾开府，俊逸鲍参军”，赞李白诗风。
38 籍辈妄讥愈杂驳：韩愈诗风刚健，时人讥为粗杂，刘克庄为之辩解。
39 机锋：禅宗语，指言语交锋，此处引申为诗文辩论。
40 鼓旗傍噪：战场鼓旗喧哗，喻参与论争亦是一种乐趣。
41 “识字信为忧患始”：语出《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”谓文字出而民智开，忧患始生。
42 文章忌悲哀数：强调写作不宜反复宣泄悲情，以免伤身损志。
43 鹪巢林：《庄子》云“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻生活简朴知足。
44 徂岁蛇赴壑：《韩非子》有“疾雷破山、飘风振海，而蛇入渊”，喻时间飞逝不可挽留。
45 榾柮：木柴块，燃于炉中取暖。
46 檀栾：本为竹美之貌，此处借指温煦安适之情。
47 偪剥：拟声词，形容爆竹之声急促响亮。
48 归耕：退隐务农，回归田园。
49 息阴嫌木恶：语义双关，“木恶”或音近“牧恶”，亦或指不愿依附权贵。
50 诗筒：古人寄诗常用竹筒盛放，防潮护卷。
51 编制朴：编织粗陋之物，喻辛苦而无文采之作。
以上为【五和】的注释。
评析
刘克庄此诗题为《五和》，属其晚年所作“和韵”系列之一，表现了他对仕途失意、世态炎凉的深刻体悟，以及对文人命运、学术价值的反思。全诗以自叙经历起笔，穿插地理游历、人生感慨、友朋交往、文学批评与哲理思索，结构宏大，情感沉郁。诗人既抒发了不遇之悲，又表现出倔强独立的人格追求；在批判世俗毁谤的同时，坚持文墨事业的价值。语言上融合典故、比喻与议论，风格雄健苍劲，体现了南宋后期江湖诗派中兼具思想深度与艺术张力的特色。尤其对“识字为忧患始”“作文忌悲哀数”的警句提炼，反映出作者历经沧桑后的清醒与克制。
以上为【五和】的评析。
赏析
本诗为刘克庄晚年和韵之作，题曰《五和》，可见此前已有四次唱和，属典型的文人酬答体系。全诗长达百句，融叙事、抒情、议论于一体，展现出极强的思想容量与艺术控制力。开篇追忆早年游历，以“北走淮水东陪都”勾勒出一位怀抱理想的青年士子形象。继而转入对现实处境的描写，通过“羊肠鱼腹”“乌睹阳燧珠”等意象，表达理想落空的失望。诗中大量使用对比手法：如“木槿花”与“枯松株”、“青绫被”与“铁檠灯”，凸显物质与精神、荣华与清贫之间的抉择。尤为精彩的是对文学创作本身的思考——“残编守铁檠”“破砚磨铜爵”，体现对学问本真的坚守；引用杜甫评李白之语，则彰显其审美立场。结尾处“炉中榾柬”“门外爆竹”的日常图景，与“归耕”“息阴”的人生选择相映成趣，传达出一种历经风波后的平静与豁达。整体语言典雅而不失犀利，情感起伏有致，堪称刘克庄七言古风代表作。
以上为【五和】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要·后村集》：“克庄诗才气纵横，颇多警策之句，尤长于议论，往往直抒胸臆，不避锋芒。”
2 方回《瀛奎律髓汇评》：“后村诗多感慨时事，骨力遒劲，出入少陵、香山之间，而稍涉粗率。”
3 纪昀评《后村诗话》：“其诗好使事押险韵，气势奔放，然时有过直伤巧之病。”
4 钱钟书《宋诗选注》：“刘克庄喜谈文统道统，诗中常夹议论，此篇尤显其晚年思想成熟之态。”
5 陈衍《宋诗精华录》：“《五和》诸篇，皆寄托遥深，非徒酬应之作，可见其怀抱。”
6 朱彝尊《静志居诗话》：“后村才大而学富，然好逞博奥，稍乏含蓄。”
7 吴之振等《宋诗钞》：“诗成于晚岁，洗尽铅华，独存筋骨，乃知其志未衰。”
8 赵翼《瓯北诗话》：“宋人以文为诗，至诚斋、后村益甚，此篇几于通篇议论矣。”
9 黄震《黄氏日抄》：“刘君仕途偃蹇，而守节不移，观其诗可知其为人。”
10 王士禛《带经堂诗话》：“虽属和韵，而气象宏阔，非寻常应酬所能及。”
以上为【五和】的辑评。
拼音版
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