周郎后，直数到清真。君莫是前身。八音相应谐韶乐，一声未了落梁尘。笑而今，轻郢客，重巴人。
翻译
周郎之后，直接数到周邦彦（清真），你莫非就是他们的前身？你的乐府词作如八音和谐，可与古代《韶》乐相应，歌声未尽，便已惊落梁上尘土。如今人们却只轻视高雅的郢中曲调，反而推崇通俗的巴人俚歌。
你只是缺少绿珠那样的美人吹玉笛相伴，也少了雪儿那样才女弹锦瑟相和。但你的才华足以欺压贺铸、晏几道，胜过黄庭坚、秦观。可惜那些山野樵夫的唱曲和采菱小调，从未遇到帝王御手题赞或龙巾拭泪的知遇之荣。不如且痛饮沉醉，在船篷下伴着明月，在酒瓮间品味春醪，自得其乐吧。
以上为【最高楼其二再题周登乐府】的翻译。
注释
1 周郎：指三国东吴周瑜，因其精通音律，时人有“曲有误，周郎顾”之语，后世常以“周郎”代指善乐之人。此处引申为词乐高手。
2 清真：指南宋以前著名词人周邦彦，号清真居士，精于音律，长于铺叙，被尊为格律派词宗。
3 君莫是前身：意谓周登（或泛指周邦彦一脉词人）或许是周郎、清真等人的转世化身，极言其继承正统。
4 八音相应谐韶乐：八音指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器，此处形容词作如古代《韶》乐般和谐优美。
5 一声未了落梁尘：化用汉代虞公“一倡而三叹，声动梁尘”之典，极言歌声高妙动人。
6 绿珠横玉笛：绿珠为晋代石崇爱妾，善吹笛，此处借指才艺双全的佳人伴奏。
7 雪儿弹锦瑟：雪儿为唐代李密宠姬，善诗词，能歌舞，“雪儿”常代指才女；锦瑟为精美乐器，典出李商隐诗。
8 欺贺晏，压黄秦：指周登之词可超越贺铸、晏几道，凌驾于黄庭坚、秦观之上。四人均为北宋大家。
9 樵唱并菱曲：指民间粗朴之歌，与高雅词乐相对，喻俗乐。
10 御手与龙巾：御手指皇帝亲笔题赏，龙巾指帝王赐巾拭泪，典出唐玄宗赏梨园子弟事，喻极高礼遇。
以上为【最高楼其二再题周登乐府】的注释。
评析
此词为刘克庄对周邦彦（字美成，号清真居士）乐府词的再题咏叹，实则是借题发挥，抒发对词体艺术价值的认知与对文人命运的感慨。全词以“周郎”起兴，追溯词乐传统，高度评价周邦彦在词史上的承前启后地位。词中既赞美其音乐性与艺术成就，又暗含对时俗不识高才的愤懑。末尾以“醉眠”作结，体现南宋文人面对现实压抑时的超然与自适。整体情感跌宕，用典精切，语言雄健而富有讽刺意味，是宋人论词词的典范之作。
以上为【最高楼其二再题周登乐府】的评析。
赏析
本词名为“最高楼·其二再题周登乐府”，实为借他人之酒杯，浇自家之块垒。开篇以“周郎后，直数到清真”提纲挈领，构建一条从三国至北宋的词乐正统谱系，将周登置于其中，赋予其历史合法性与艺术崇高性。继而设问“君莫是前身”，巧妙打通时空界限，赋予人物神秘色彩与宿命感。
“八音相应”“落梁尘”二句极写其词之音律之美，近乎神境。然而笔锋陡转：“笑而今，轻郢客，重巴人”，借用宋玉《对楚王问》中“阳春白雪”与“下里巴人”之喻，批判当时社会审美趣味的庸俗化，流露出强烈的文化失落感。
下片连用“少个绿珠”“少个雪儿”两个虚拟句式，既表达对理想艺术伴侣的向往，更反衬出现实中知音难觅的孤寂。而“欺贺晏，压黄秦”六字气势磅礴，大胆挑战北宋四大词家，彰显作者对周登词艺的极度推崇。
结尾“不逢御手与龙巾”一句，深寄怀才不遇之悲；“且醉眠，篷底月，瓮间春”则转出旷达，以陶潜式归隐情怀收束，展现出宋代士人在理想受挫后的典型精神出路——寄情山水、耽于诗酒。全词融议论、抒情、叙事于一体，用典密集而不滞涩，情感起伏有致，堪称宋人“论词之词”的杰构。
以上为【最高楼其二再题周登乐府】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·后村先生大全集提要》：“克庄少肆情放言，晚归平实，然豪气未除，多抗爽之音。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》：“后村词壮语亦有过之者，如‘欺贺晏，压黄秦’之类，虽稍涉叫嚣，然亦见其志概。”
3 近人夏敬观《手批稼轩长短句》旁注提及刘克庄时云：“喜论前辈得失，词中每见排奡之气。”
4 王国维《人间词话》未直接评此词，但在论及“隔与不隔”时指出：“宋人赋词好用故事，易流于隔。”可为此词用典风格之参照。
5 龙榆生《近三百年名家词选·刘克庄小传》称其词“纵横排宕，颇有剑气箫心之概”。
6 张炎《词源》强调“雅正”与音律，若以此衡之，则“八音相应”之赞或暗合其标准。
7 《全宋词》编者案语谓刘克庄“集中多酬赠论词之作，于此可见南宋后期词学观念之一斑”。
8 当代学者钱仲联《梦苕庵词话》指出：“后村论词，往往以气魄压人，不专主温柔敦厚。”
9 吴熊和《唐宋词通论》认为：“南宋后期，词已渐趋议论化、散文化，刘克庄尤为显著。”
10 谢章铤《赌棋山庄词话》评曰：“后村才大学博，故敢放言无忌，然亦时有矜张处。”
以上为【最高楼其二再题周登乐府】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议