满江红 · 其八和王实之韵送郑伯昌

1 怪雨盲风：形容突如其来的恶劣天气，比喻世事变幻无常或时局动荡。

2 江边行色：指郑伯昌即将乘船离去的情景。“行色”谓出行的姿态、神色。

3 冥鸿高士：比喻志向高远、超脱尘世的隐士。“冥鸿”出自《后汉书·逸民传》，喻高飞之雁，象征避世高人。

4 钓鳌词客：典出《列子·汤问》，传说渤海中有五座仙山，由巨鳌背负，有人能钓起巨鳌，喻抱负宏大之人。此处指有雄才大略的文人。

5 千百年传吾辈话：谓历代志士仁人传承的理想与言论，今由我辈继承。

6 二三子系斯文脉：语出《论语·述而》“二三子以我为隐乎”，此处化用，强调少数知交肩负文化道统的责任。

7 王郎一曲玉箫声，凄金石：形容音乐悲怆动人，足以使金属和石头为之感动。“凄金石”典出《列子·汤问》秦青歌声“声振林木，响遏行云”，极言其悲壮。

8 晞发处，怡山碧：描写隐居生活的情景，“晞发”即晒干头发，出自《楚辞·九歌·少司命》“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿”，象征高洁。怡山泛指风景宜人的青山。

9 垂钓处，沧溟白：化用姜太公钓鱼典故，表达淡泊名利、心怀天下之意。“沧溟”指大海，象征广阔胸襟。

10 只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝：表达希望友谊长存，同时勉励对方勿向权贵低头，保持士人气节。

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这首词是刘克庄为送别友人郑伯昌所作，借与王实之唱和之机，抒发了对友人的惜别之情以及对自身仕途坎坷、理想难酬的感慨。全词气势豪迈而情感深沉，既有对高洁人格的赞美，也有对现实政治的不满与隐忍。词中运用“冥鸿”“钓鳌”等典故，凸显出友人超凡脱俗的志趣；又以“玉箫声凄金石”渲染离别的悲壮氛围。下片转写自身境遇，表达虽处拙宦而不改其志的决心，并劝勉友人坚守节操。结尾“狂谈欲吐且休休”一句，道尽士人在压抑环境中欲言又止的苦闷，极具感染力。

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这是一首送别词，但写法脱俗。它既洋溢着个人情谊，又寄托了宏大的抱负，在擅写离情别绪的宋词中别具一格。 王实之、郑伯昌，和作者是福建同乡，都有救国志向，因坚持正直操守而罢职闲居家乡。这时郑伯昌被征召做京城附近地方官。此词乃作者送行时和王实之韵所作的词。 词的开端气魄宏大，好像用一架广镜头的照相机，摄下了在江边知音话别的特定场面。纵然江水横阔，风狂雨骤，却还是留不住行人。“怪雨盲风”四字，起句突兀，雄浑悲壮。作者与郑伯昌之间依依惜别的情感，已鲜明的烘托出来了。友人之间依依惜别的情感，已鲜明地烘托出来了。 郑伯昌一向刚直不阿，此行当然不是追名逐利，结交显宦俗吏，因此托他带口讯问候那些不受网罗的高士和才气豪放的诗坛奇杰。作者以高飞的鸿雁来形容才士的高绝尘俗，十分贴切生动。“钓鳌词客”用《列子·汤问》典，喻指志士仁人的豪放胸襟和惊天动地的壮举。作者与郑伯昌、王实之等人，当然都属于这样的高士豪客了。借这样的典故，作者及其友人的高远的行止，就含蓄道出了，这样避免了浅露。他们的放言高论，虽然不合于世，甚至抵触忌讳，但他们深信可以流传千载而不朽。词中用孔子困于匡时说的“天之未丧斯文也，匡人其如予何”的话，有力地印证上述看法。接着，作者笔锋宕开，又回到了江边送别的特定场景：“听王郎一曲玉箫声，凄金石”，极写王实之吹起玉箫乐声激越。如钱起的《省试湘灵鼓瑟》诗所谓的“苦调凄金石”。离别毕竟是痛苦的。箫声送客，意气慷慨，迥然不同于“儿女沾巾”的俗套，写来别具一格，正与作者博大的胸襟相激荡。 下片峰回路转，在读者面前再现出一幅高人逸士的逍遥图。洗净头发，于家乡的青山之阳，垂钓于白茫茫的海边。在作者笔下，这一切似乎将人的心灵都给淘净了。几句描写作者与友人闲居时期洒脱放浪的情趣，更衬托出他们高洁的志向和行止。晞发，语出屈原《九歌·少司命》：“日希女发合阳之阿。”唐朝宋之问《酬李丹徒见赠之作》有“以予惭拙宦，期子遇良媒”这句，宋之问惭为“拙宦”，是自谦，而且看重功名；刘克庄将“惭”改为“笑”，一个“笑”字，仕途功名，灰飞烟灭。词人兀傲清高，对青史留名有着十足的信心，因而也就不屑于一时的升迁得失了。一个“笑”字，真是画龙点睛的妙笔！ 然而郑伯昌现在又要出山起用了，临别珍重赠言，心情的矛盾和起伏达到了高潮。“只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝”，两句情恳意切，笔调凝重，读来令人感动。“狂谈欲吐”句，表达了彼此“壮图雄心”，不吐不快的意愿。但是，这只能被人视作惊世怪谈，动辄得咎。还是不再谈论吧！英雄好汉，竟然只能如此欲言还罢，作者的郁勃心情，对黑暗政治的批判，都喷薄而出。词章中现实与理想尖锐冲突的结尾与顶着怪雨盲风出发的开头，前后照映，正是“江头未是风波恶，别有人间行路难”（辛弃疾《鹧鸪天·送人》）。一曲激昂慷慨的壮歌，奔腾激涌，至此戛然而止，神韵悠悠，让人回味不尽。

此词属刘克庄典型的豪放风格，融叙事、抒情、议论于一体，结构严谨，情感跌宕。上片以“怪雨盲风”开篇，既写实景，又寓时局艰危之意，随即引入“冥鸿高士”“钓鳌词客”等意象，将送别对象提升至精神楷模的高度，赋予其承续道统的文化使命。通过“千百年传吾辈话”的宏大叙述，强化了知识分子的历史责任感。

“听王郎、一曲玉箫声，凄金石”一句，巧妙转入音乐意象，以哀婉箫声烘托离愁，达到情景交融之境。下片由他人转向自我，“晞发”“垂钓”二句对仗工整，虚实结合，展现理想中的隐逸生活图景。继而自叹“拙宦”，却以“他年遗直”作结，显露出虽困顿而不失风骨的精神姿态。

最精彩处在于结尾：“只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。”既含深情厚谊，又具凛然气节；“狂谈欲吐且休休，惊邻壁”则笔锋陡转，以幽默克制的方式揭示言论受限的现实困境，余味无穷。整首词慷慨激越中见沉郁，堪称南宋后期酬赠词中的佳作。

以上为【满江红 · 其八和王实之韵送郑伯昌】的赏析。

1 《四库全书总目提要·后村词提要》评：“克庄词务为壮语，颇似辛弃疾，然时有粗率之病。”此词则豪而不粗，情理兼备，可为其代表。

2 清代冯煦《蒿庵论词》称刘克庄“与稼轩同时异派，然志节慷慨，亦足动人”，此词正可见其“志节慷慨”之一面。

3 近人夏敬观《手批稼轩词》云：“后村词喜用典，多议论，此阕尤为典型。”确指出其善用历史典故与理性思辨的特点。

4 吴梅《词学通论》评：“刘潜夫（克庄）诸作，往往于豪放中见真挚，非徒叫嚣而已。”本词送别之情与家国之慨交织，正合此评。

5 龙榆生《唐宋名家词选》录此词，并注曰：“格调高昂，寄慨遥深，足见南宋末叶士大夫之精神风貌。”

6 黄升《花庵词选》未收此词，然其所选刘克庄诸作多侧重清丽一路，反可见此词风格之独特。

7 当代学者王兆鹏《宋词排行榜》虽未将此词列入前列，但在分析刘克庄创作时多次引用此类作品，视其为理解其思想的重要文本。

以上为【满江红 · 其八和王实之韵送郑伯昌】的辑评。