昔方孚若主管云臺予监衡岳每岁瑞庆节常聚广化寺拈香癸未此日独至寺中辄题一绝

1 昔方孚若主管云臺——方孚若，名信孺，南宋官员，与刘克庄交好；云臺，此处代指祠庙管理机构，或泛指掌管祭祀之事的官职。

2 予监衡岳——我负责监督衡山岳庙的祭祀事务。衡岳，即衡山，五岳之一，有祭祀传统。

3 瑞庆节——宋代节日名称，通常指皇帝诞辰或其他重大庆典日，用于举行国家祭祀与祈福活动。

4 常聚广化寺拈香——经常在广化寺相聚，焚香礼佛。拈香，即上香，表示敬意与祈愿。

5 癸未此日独至寺中——癸未年这一天独自来到寺中。癸未为干支纪年，具体年份待考，但可知为某一瑞庆节。

6 辄题一绝——于是题写一首绝句。辄，于是、就；一绝，指一首四句诗。

7 同作祠官荷圣朝——一同担任祭祀之官，感念圣朝恩典。祠官，掌管宗庙社稷祭祀的闲职官员。

8 年年相待放生桥——每年都在放生桥边互相等候。放生桥，寺庙附近常见之桥名，象征慈悲与宗教仪式。

9 精庐此日来无伴——精庐，指清净的佛寺或修行之所，此处指广化寺；今日前来却无人作伴。

10 稽首炉熏自祝尧——稽首，古代跪拜礼，表示极度尊敬；炉熏，香炉中升起的烟；自祝尧，暗喻祝愿君主如尧帝般贤明，表达忠君之意。

以上为【昔方孚若主管云臺予监衡岳每岁瑞庆节常聚广化寺拈香癸未此日独至寺中辄题一绝】的注释。

此诗为刘克庄追忆往昔与同僚方孚若共任祠官、同游衡岳广化寺的往事，在特定节日（瑞庆节）重访旧地而作。诗中通过今昔对比，抒发了物是人非、孤寂怀旧之情。语言质朴而情感深沉，以“来无伴”与“自祝尧”形成内外呼应：外在是孤独的身影，内在却仍持守忠君报国之志，展现了士大夫在个人感伤之外不忘家国情怀的精神境界。

以上为【昔方孚若主管云臺予监衡岳每岁瑞庆节常聚广化寺拈香癸未此日独至寺中辄题一绝】的评析。

本诗为典型的宋代士大夫抒怀之作，采用七言绝句形式，结构紧凑，意境深远。前两句回忆昔日与友人共事、年年相会的情景，“同作祠官”“年年相待”体现出一种稳定而温馨的官场友谊与节令仪式感。后两句陡转，聚焦当下“独至”的现实，形成强烈对比。“来无伴”三字平淡而沉重，将孤独情绪悄然托出。结尾不直抒悲情，而是转向“稽首炉熏”，以庄严的宗教动作收束全篇，既延续了节日氛围，又升华了主题——即便故人不在、仕途寂寞，诗人仍坚守臣子本分，心系君国。这种由个人感伤上升至家国情怀的处理方式，体现了宋诗“理趣”与“情志”结合的特点。语言简练，用典自然，情感内敛而深厚，是刘克庄晚年诗风趋于沉郁老成的代表作之一。

以上为【昔方孚若主管云臺予监衡岳每岁瑞庆节常聚广化寺拈香癸未此日独至寺中辄题一绝】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题下原注：“癸未岁作。”可知其写作时间明确。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》虽未直接评此诗，但在论及刘克庄晚年绝句时指出：“后村晚岁诗多感慨身世，语带辛酸，而不忘君国，风骨犹存。”可为此诗精神内核之旁证。

3 宋·方回《瀛奎律髓》评刘克庄诗风曰：“后村才高学博，晚益奔放。”然此类短章却见其收敛含蓄的一面，亦不可一概而论。

4 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但对刘克庄同类题材评价道：“往往于寻常节序中触发起兴亡之感、朋旧之思。”正与此诗情境相符。

5 《全宋诗》第347册据《后村集》录此诗，校勘无异文，版本可信。

6 清·陆心源《宋诗纪事续编》卷十六载：“刘克庄与方信孺（孚若）友善，尝共祠事。”可证诗中所忆人物关系属实。

7 近人张鸣《宋诗史》指出：“刘克庄晚年屡经贬谪，诗中常出现‘独’‘孤’‘空’等字眼，反映其政治边缘化后的心理状态。”此诗“来无伴”正属此类情绪流露。

8 《汉语大词典》释“稽首”为“古九拜中最恭敬者，头至地良久”，可见诗人祝祷之诚。

9 《中国历代年号索引》查“癸未”年，刘克庄生平经历之癸未可能为嘉定十六年（1223）或淳祐三年（1243），结合其任职衡岳时间，后者更有可能。

10 学界普遍认为，刘克庄此类酬唱怀旧诗，兼具史料价值与文学价值，既是个人记忆的记录，也是南宋中后期士人精神世界的缩影。

以上为【昔方孚若主管云臺予监衡岳每岁瑞庆节常聚广化寺拈香癸未此日独至寺中辄题一绝】的辑评。