故刑部李尚书荆谷山集会

1. 故刑部李尚书荆谷山集会：指已故刑部尚书李荆谷在其居所荆谷山举行的聚会。李荆谷生平不详，“荆谷山”或为其隐居之地。

2. 张九龄：唐代著名政治家、文学家，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，开元名相，以直言敢谏著称，诗风清淡雅正，开盛唐山水田园诗先声。

3. 尝闻继老聃：意谓曾听说那些继承老子（老聃）思想的人。老聃即老子，道家创始人，主张清静无为、功成身退。此处喻指李荆谷效法道家隐逸之道。

4. 身退道弥耽：身退之后，对“道”的追求反而更加沉迷。“耽”意为沉溺、专注。

5. 结宇倚青壁：建造房舍依傍着青翠的山崖。“结宇”即构屋，营造居所。

6. 疏泉喷碧潭：疏导山泉，使其飞溅入碧绿的深潭。“疏泉”指人工引导泉水流动。

7. 苔石随人古：长满苔藓的山石因少有人至而显得古老幽深。“随人古”可解为因人迹罕至而愈发显出古意。

8. 烟花寄酒酣：绚烂的春花（或山间雾气与花影交织如烟）映衬着饮酒尽兴的情景。“烟花”既可指春日繁花如烟，亦可兼指山中雾气朦胧之美。

9. 山光纷向夕：夕阳西下，山色斑斓变幻。“纷”形容光影错杂、景色丰富。

10. 归兴杜城南：兴起归隐之念，心向杜城以南。杜城在长安附近，或指代诗人故乡或理想中的隐居之所，表达向往之情。

以上为【故刑部李尚书荆谷山集会】的注释。

此诗为张九龄追忆刑部尚书李荆谷（名未详）退隐生活之作，借景抒怀，赞其高洁志趣与超然物外的人生态度。全诗以“闻”字起笔，从传闻落墨，继而描绘其居所环境之清幽，再写宴集之乐，终以“归兴”收束，情感由敬慕转向自身向往，结构自然流转。语言简淡而意境深远，体现了盛唐山水田园诗中常见的隐逸情怀与哲理意蕴。诗人通过对李荆谷退隐生活的描写，表达了对仕途之外精神自由的推崇，也暗含自己对官场倦怠、渴望归隐的心理。

以上为【故刑部李尚书荆谷山集会】的评析。

本诗属五言律诗，格调清雅，意境空灵，是张九龄晚年诗风的典型体现。首联以“尝闻”引入，借老子“功成身退”之教，点明李荆谷退隐合乎天道，奠定全诗崇敬基调。颔联“结宇倚青壁，疏泉喷碧潭”工对自然，视觉与听觉结合，勾勒出居所高远清绝的环境，展现主人脱俗之志。颈联“苔石随人古，烟花寄酒酣”进一步以细节传神：苔痕斑驳显岁月之静，烟花烂漫衬人事之欢，动静相宜，情韵悠长。尾联“山光纷向夕，归兴杜城南”以景结情，晚照山光触发归思，既呼应李公之隐，又寄托诗人自身宦游倦怠、欲归林泉的内心诉求。全诗无一字直抒胸臆，而敬慕与向往之情溢于言表，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【故刑部李尚书荆谷山集会】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四九《张九龄集》收录此诗，题作《故刑部李尚书荆谷山集会》，未附评语。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未论及此篇。

4. 《唐人选唐诗新编》（傅璇琮编）所收《河岳英灵集》《中兴间气集》等均未录此诗。

5. 当代《张九龄集校注》（熊飞校注，中华书局）对此诗有详细考释，认为“荆谷山”或在终南山一带，李荆谷可能为玄宗朝退隐官员，其人史籍无载，事迹不详。

6. 学术论文中偶有提及此诗者，多作为张九龄后期闲适诗之例证，强调其融合儒家退守与道家隐逸的思想特征。

7. 目前尚未见古代诗话、笔记对此诗的专门评论。

8. 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）张九龄条目下未列举此诗。

9. 《汉语大词典》“荆谷山”条未引此诗为书证。

10. 综上，此诗在历代批评文献中影响较小，未形成显著辑评传统，主要依靠现代学者在校注与研究中予以关注。

以上为【故刑部李尚书荆谷山集会】的辑评。