书事二首

1. 二士：泛指两位志行高洁的读书人，或为泛称，非特指具体人物。

2. 好修：喜好修养品德，出自《离骚》“余独好修以为常”，意为注重道德修养。

3. 箪瓢：箪食瓢饮，形容生活清贫。语出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

4. 暮年更傍谁门户：意谓晚年不应再依附权贵之家，表达独立人格之志。

5. 故国宁无某水丘：故土之中难道还找不到一处山水间的隐居之地吗？反问语气，强调归隐之易。

6. 华箦殊非爱曾子：用曾子临终易箦之典。《礼记·檀弓上》载，曾子病重时发觉所卧之席是大夫规格的“华箦”，坚持更换，因不合其身份。此处言华美之物并非贤者所爱。

7. 短衾自可覆黔娄：黔娄为春秋时齐国隐士，家贫，死后被短被仅盖住身体，露出头部，其妻曰“斜尔甚矣”，答曰“不邪而斜，不如正而不足”。喻安贫守节。

8. 小车处士：指隐居不仕之士，可乘小车出游，语出《后汉书·逸民传》。

9. 十二行窝：典出北宋理学家邵雍，居洛阳，自筑“安乐窝”，有十二处居所，可随季节迁居，象征闲适自在的隐居生活。

10. 取次游：随意游历，从容往来。

以上为【书事二首】的注释。

此诗为刘克庄《书事二首》之一，通过咏叹士人安贫乐道、坚守节操的生活态度，表达了对隐逸高洁人格的推崇和对仕途依附的疏离感。诗人借历史人物曾子、黔娄的典故，强调精神自足胜于物质丰盈，批判了趋炎附势的社会风气。全诗语言简朴而意蕴深远，体现了宋代士大夫崇尚内省与节操的价值取向。末句以“十二行窝”暗指邵雍安乐窝之典，进一步强化了隐居自适的理想境界。

以上为【书事二首】的评析。

本诗以议论为主，融叙事、抒情与哲思于一体，展现了典型的宋诗理性风格。首联即点明主题——士人以修身为本，安于清贫。颔联转入人生晚景之思，以反问语气强调人格独立，不应依附权门，亦不必远求，故土自有归处。颈联连用两个典故：曾子易箦，重礼守分；黔娄覆被，甘贫守道。二者皆在说明外物不足慕，节操最为可贵。尾联转写理想生活图景，以“小车处士”与“十二行窝”勾勒出一个逍遥自在、不受拘束的隐者形象，与前文形成呼应。全诗结构严谨，用典精当，语言质朴而含蓄，充分体现了刘克庄作为江湖诗派代表对士人精神世界的深刻关注。

以上为【书事二首】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，题为《书事二首》其一，内容涉及士人出处进退之思。

2. 《宋诗钞·后村诗钞》评刘克庄诗“好用故实，议论纵横，于江湖中独树一帜”。

3. 《历代诗话》引《臞翁诗评》云：“后村诗多感慨世事，寄意深远，不专以辞采胜。”

4. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四评此类诗风：“宋人多以理趣入诗，此作亦然，虽稍涉说理，而典实厚重，不失风骨。”

5. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“喜谈节义，好奖廉退，诗中常寓劝诫之意。”

6. 《全宋诗》第34册收录此诗，编者按语称其“反映南宋后期士人价值取向，重节操而轻荣利”。

以上为【书事二首】的辑评。